كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 581

الشّهوات والسّياحة في الجبال، وقيل: إنّ (١) أبا بكر وعمر كانا معهم، وقيل: إنّ ابن مسعود وعمّارا وسلمان الفارسيّ معهم، فأنزل الله هذه الآية، فجاء رسول الله بيت عثمان فلم يجده، واستخبر امرأته فقالت: إن أخبر الله رسوله بشيء فهو الحقّ، فقال: إذا رجع زوجك فقولي:

لا تحدث شيئا حتى تراني، فلمّا رجع أخبرته فجاء إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (٩٨ ظ) وأظهر عليه ضميره، فأنكر عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال: لكنّي أصوم وأفطر وأصلّي وأنكح النّساء فمن أخذ بسنّتي فهو منّي ومن لم يأخذ بسنّتي (٢) فليس منّي (٣).

٨٨ - {وَكُلُوا:} إباحة، وههنا أمر باعتقاد الاستباحة بدليل النّهي عن اعتقاد التّحريم قبله (٤).

٨٩ - (الأيمان المعقودة): هي التي محافظتها موهومة، ويجوز أن يؤمر بها وينهى عنها (٥)، والكفّارة مختصّة بها دون اللّغو والغموس (٦).

وحقيقة الأيمان ما يكون بأسماء الله تعالى وبصفاته التي يوصف بها (٧) ولا يوصف بضدّها.

{كَفّارَةُ:} الحنث، وقيل: العقد، وعلى هذا {أَيْمانِكُمْ:} كفّارة حنث أيمانكم (٨).

ولا يجوز التّكفير قبل الحنث خلافا للشّافعيّ رحمه الله (٩).

و (الإطعام) لكلّ مسكين نصف صاع من بر، أو صاع من تمر، أو صاع من شعير (١٠)، وإن غدّاهم وعشّاهم (١١) جاز خلافا للشّافعيّ، وإن أطعم واحدا عشرة أيّام جاز خلافا للشّافعيّ، ويجوز دفع القيمة خلافا له (١٢).

و (الكسوة): إزار أو رداء (١٣) أو قميص أو قباء، وعن محمّد إجازة السراويل أو المئزر (١٤).

---

(١) ساقطة من ك.
(٢) (فهو مني. . . بسنتي) ليس في ب.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٢ - ١٦، والبغوي ٢/ ٥٨ - ٥٩، ومجمع البيان ٣/ ٤٠٤ - ٤٠٥.
(٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٨ - ٩، والتفسير الكبير ١٢/ ٧٢.
(٥) النسخ الثلاث: عنه.
(٦) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١١٢ - ١١٣، وتفسير القرطبي ٦/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
(٧) في ب: به، وبعدها: بضده، بدل (بضدها). وينظر: تفسير القرطبي ٦/ ٢٦٩ - ٢٧٢.
(٨) ينظر: زاد المسير ٢/ ٣١٤.
(٩) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١١٣ - ١١٥، وتفسير البغوي ٢/ ٦١ - ٦٢، والقرطبي ٦/ ٢٧٥.
(١٠) (أو صاع من شعير) ساقطة من ب.
(١١) ساقطة من ب، وفي ع: عشاهم وغداهم، بدل (غداهم وعشاهم).
(١٢) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١١٧ - ١١٩، وتفسير البغوي ٢/ ٦٠، والقرطبي ٦/ ٢٧٦ - ٢٧٨.
(١٣) في ع: ورداء، بدل (أو رداء).
(١٤) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١١٩ - ١٢١، وتفسير القرطبي ٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠.