كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 620

فولدت لوطا (١)، ثمّ إنّ لوطا (٢) آمن بخاله إبراهيم وهاجر معه من بابل، ثمّ لحق (٣) بأهل بيته بمدينة سدوم، وهي ما بين الأردن إلى تخوم أرض العرب، ثمّ كان من أمره (٤) ما كان.

٨٧ - وهدينا جماعة من آبائهم (٥).

{وَاِجْتَبَيْناهُمْ:} معطوف على {هَدَيْنا} (٦) [الأنعام:٨٤].

٨٩ - {فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ:} الهاء عائدة إلى (٧) {الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ،} أو إلى (٨) القصّة.

و (هؤلاء): إشارة إلى كفّار مكّة وأمثالهم (٩).

{وَكَّلْنا:} قيّضنا وألزمنا (١٠).

{قَوْماً،} أي: المؤمنين إلى يوم القيامة (١١)، وعن ابن عبّاس وقتادة والضّحّاك والسدّي أنّهم أهل المدينة (١٢)، وعن قتادة أيضا أنّهم الأنبياء الذين سبق ذكرهم (١٣)، وعن أبي رجاء (١٤) أنّهم الملائكة.

٩٠ - (الاقتداء): الائتمام (١٥) والاستنان.

ولزمنا شرائع من قبلنا بهذه الآية (١٦)، وقيل (١٧): وجب الاقتداء في الأصول دون الفروع.

و {هُوَ:} ضمير يعود إلى القرآن (١٨).

---

(١) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٠٤.
(٢) (ثم إن لوطا) ليس في ب.
(٣) في ب: لحقه، والهاء مقحمة.
(٤) في ك وب: أبوه.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٤٢، ومجمع البيان ٤/ ١٠٤.
(٦) جعله أبو حيان معطوفا على (فضّلنا) في البحر المحيط ٤/ ١٧٩، وتابعه السمين الحلبي في الدر المصون ٥/ ٣٠.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) في ع: أول في، بدل (أو إلى). وينظر في عود الهاء: الكشاف ٢/ ٤٣، ومجمع البيان ٤/ ١٠٦، والبحر المحيط ٤/ ١٧٩.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٢، وتفسير الطبري ٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٥٥.
(١٠) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٠٦.
(١١) ينظر: الكشاف ٢/ ٤٣، والتفسير الكبير ١٣/ ٦٨، والبحر المحيط ٤/ ١٧٩.
(١٢) وهو قول الفراء في معاني القرآن ١/ ٣٤٢، وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤.
(١٣) ينظر: تفسير القرآن ٢/ ٢١٣، وتفسير الطبري ٧/ ٣٤٥، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٨٣.
(١٤) في ب: رحال. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٤٤، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٤٥٦، وتفسير البغوي ٢/ ١١٤.
(١٥) في ب: الاهتمام.
(١٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٨٣.
(١٧) ينظر: الكشاف ٢/ ٤٣، والبحر المحيط ٤/ ١٧٩ - ١٨٠.
(١٨) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٨٤، والوجيز ١/ ٣٦٤، والتفسير الكبير ١٣/ ٧٢.