كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 623

ذلك لزوال القدرة والتّلاشي والتّفسّخ مشاهدة أو حكما عند مشاهدة الله تعالى وعرضه (١) وسؤاله.

{خَوَّلْناكُمْ:} أعطيناكم وملّكناكم وأنعمنا به عليكم (٢).

{وَضَلَّ عَنْكُمْ:} بطلت دعاواكم.

٩٥ - {إِنَّ اللهَ فالِقُ:} "الفلق: الشّقّ" (٣).

و {الْحَبِّ:} بزور (٤) النّبات كلها، واحدها حبّة.

{وَالنَّوى:} عجم التّمر وسائر الثّمار، واحدتها نواة (٥). وكمون (٦) النّبات في الحبّة ككمون النّطف في الأصلاب، ولا محالة أنّ التّمكين أصل وهو أجزاء المركز وسائر الأجزاء المتركّبة النّامية فهي بعد الظّهور (٧) من الهواء والغذاء بالإحالة (٨) والتّقليب من صنع الله تعالى.

٩٦ - {الْإِصْباحِ:} اسم كالإعصار والإبهام، وهو الصّبح (٩)، يقال: أبين من فلق الصّبح، وكأنّ فلقه شقّ كاذبه لصادقه (١٠) ونسخ بعض الظّلام بالضّوء على ما يشبه التّحلل.

{سَكَناً:} ما سكن إليه أو عليه أو فيه من جوهر أو حال (١١).

وقوله: {حُسْباناً:} مصدر، أي: الشّمس والقمر آيتا حسبان أو سببا حسبان لاختلافهما في الفلك وسيرهما (١٢) في البروج.

و {ذلِكَ:} إشارة إلى الفعل والتّقدير (١٣).

٩٧ - {النُّجُومَ:} المعروفة في السّماء من السّيّارة والثّابتة دون المجهولة التي هي رجوم

---

(١) في الأصل وك وب: وعوضه.
(٢) (وأنعمنا به عليكم) ساقطة من ع. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٦٢ - ٣٦٣، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٩١، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢٠٧.
(٣) تفسير البغوي ٢/ ١١٧، ومجمع البيان ٤/ ١١٧، وتفسير القرطبي ٧/ ٤٤.
(٤) في ب: بروز. وينظر: تفسير البغوي ٢/ ١١٧. والبزور: جمع بزر، والبزر: كلّ حبّ يبذر للنّبات، ينظر: القاموس المحيط ٣١٥ (بزر).
(٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢٠٨، وتفسير البغوي ٢/ ١١٧، والقرطبي ٧/ ٤٤.
(٦) في ع: ويكون.
(٧) في ب: ظهور.
(٨) في ك: بالأصالة.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٤٦، وتفسير البغوي ٢/ ١١٧، والكشاف ٢/ ٤٨ - ٤٩.
(١٠) كذا في النسخ الأربع، ولعل الصواب: شق صادقه لكاذبه.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١١٧، والكشاف ٢/ ٤٩، وزاد المسير ٣/ ٦٣.
(١٢) في ع وب: وتسيرهما. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٧٠ - ٣٧٢، ومجمع البيان ٤/ ١١٨، وزاد المسير ٣/ ٦٣.
(١٣) في الأصل وك وع: والتقرير. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٧٢، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢١٢.