كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 624

الشّياطين، والنّجم السّماويّ: الكوكب، سمّي نجما لظهوره (١).

{لِتَهْتَدُوا:} بالنّجوم، أراد اهتداء المسافرين والأقضية التي يمكن المرور فيها على الصوب وفي البحر ولاستقبال القبلة ولمعرفة الرّياح (٢).

٩٨ - {فَمُسْتَقَرٌّ:} بفتح القاف: موضع القرار والسّكون (٣)، وبكسره: السّاكن الثّابت (٤).

{وَمُسْتَوْدَعٌ:} موضع الوديعة والأمانة (٥)، أو عين الأمانة والوديعة.

٩٩ - {نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ:} أصل كلّ نجم وشجر، ويجوز دخول الحيوان فيه، قال الله تعالى: {وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً} (١٧) [نوح:١٧] (٦).

{فَأَخْرَجْنا مِنْهُ:} أي: من الماء (٧).

و (الخضر): نعت (٨) من خضر يخضر.

{نُخْرِجُ:} صفة للخضراء، (١٠٧ ظ) [أو] (٩) كلام مبتدأ.

{مِنْهُ} (١٠): من النّبات.

الحبّ المتراكب: "السّنبل" (١١). و (الطّلع): الكفرّى (١٢) في رأس النّخلة فيه الجمّار (١٣).

{قِنْوانٌ:} جمع قنو، وهو العذق (١٤).

{دانِيَةٌ:} "متدانية" (١٥)، قريب بعضها من بعض، أو القريبة التّناول، ولم يذكر غير دانية

---

(١) ينظر: التفسير الكبير ١٣/ ١٠٠ - ١٠١.
(٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٩٣، وتفسير البغوي ٢/ ١١٧، ومجمع البيان ٤/ ١١٩ - ١٢٠.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٩٤، والكشاف ٢/ ٥٠، والبحر المحيط ٤/ ١٩١.
(٤) وقرأ بكسر القاف: ابن كثير وأبو عمرو، ينظر: السبعة ٢٦٣، وحجة القراءات ٢٦٢.
(٥) مكررة في ب. وينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٢٩٤، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢١٣، والبحر المحيط ٤/ ١٨٨.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٨٠، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢١٦، والبحر المحيط ٤/ ١٩٢.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٣٨٠، والبغوي ٢/ ١١٨، وزاد المسير ٣/ ٦٤.
(٨) في ع: يعني. وينظر: المصباح المنير ١/ ١٨٥ (خضر).
(٩) يقتضيها السياق. وينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٢٤، والمجيد ١٢٨ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي)، والبحر المحيط ٤/ ١٩٢.
(١٠) النسخ الثلاث: فيه. وينظر: الوجيز ١/ ٣٦٧، والمجيد ١٢٨ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي)، والدر المصون ٥/ ٦٩.
(١١) تفسير الطبري ٧/ ٣٨١، والكشاف ٢/ ٥١.
(١٢) ينظر: تفسير القرطبي ٧/ ٤٨. والكفرّى: وعاء الطّلع وقشره الأعلى، ينظر: النهاية في غريب الحديث ٤/ ١٨٩، ولسان العرب ٥/ ١٤٩ (كفر).
(١٣) شحم النّخل، واحدته: جمّارة، ينظر: العين ٦/ ١٢٣، ولسان العرب ٤/ ١٤٧ (جمر).
(١٤) ينظر: مجاز القرآن ١/ ٢٠٢، وغريب القرآن وتفسيره ١٤٠، وتفسير غريب القرآن ١٥٧.
(١٥) ساقطة من ب. وعزي القول إلى الجبائي في التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٢١٧.