(٢) عزي إلى بنت الأصهب الخثعمية في المنمق في أخبار قريش ١٢٩، وعزي إلى ضباعة بنت عامر بن قرط في تفسير القرطبي ٧/ ١٨٩، والإصابة ٨/ ٢٢٢. (٣) كذا في النسخ الأربع، وفي المصادر: اليوم، وهو الصواب. (٤) في ب: ما. (٥) في الأصل وع: الخمس. والحمس: قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وخثعم وبنو عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية، سمّوا حمسا لشدّتهم في دينهم، ينظر: أسباب نزول الآيات ٣٣. (٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٥٧. (٧) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢١٨. (٨) ينظر: زاد المسير ٣/ ١٣٠. (٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣٩٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٥٨، والكشاف ٢/ ١٠١. (١٠) بلا عزو في التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣٩٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٥٨، وزاد المسير ٣/ ١٣٠. (١١) في الأصل وع: كذلك، واللام مقحمة. (١٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٨، وتفسير الطبري ٨/ ٢١٩، وإعراب القرآن ٢/ ١٢٣. (١٣) (لم يكونوا. . . لأنهم) ساقطة من ب. (١٤) ينظر: التفسير الكبير ١٤/ ٦٦، وتفسير القرطبي ٧/ ٢٠١. (١٥) النسخ الأربع: والفواحش، والسياق يقتضي ما أثبت، وبعدها: (دخلا في الفواحش) مكررة في ب.