كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 691

القوّة منهم فيحملون إليه السّواري (١) من الجبال، وهم يتولّون قلعها ونحتها ونقلها، وأمّا من دونهم في (٢) القوّة فينقلون إليه الحجارة والتّراب للبناء، وأمّا الضّعفة منهم فيضربون اللّبن ويطبخون الآجر، ومن لم يستطع من ذلك شيئا كانت على رأسه ضريبة يؤدّيها كلّ يوم قبل أن تغرب الشّمس، فإن غربت قبل أن يؤدّيها (٣) غلّت يداه إلى عنقه شهرا، فضجروا لذلك وضاقوا به ذرعا، وشكوا (١٢٣ و) إلى موسى، فصرّح لهم البشارة بإذن الله تعالى ليطمئنّوا إليها (٤).

{فِي الْأَرْضِ:} أرض مصر (٥)، وقيل: الأرض (٦) المقدّسة؛ لأنّ بني إسرائيل لم يرجعوا إلى مصر بعد ما هربوا من فرعون، وليس بسديد.

١٣٠ - {بِالسِّنِينَ:} القحوط (٧)، قال صلّى الله عليه وسلّم: (اللهمّ اجعل (٨) عليهم سنين كسنين يوسف) (٩).

١٣١ - {يَطَّيَّرُوا بِمُوسى:} التّطيّر: التّشاؤم بالمقدر الموهوم من الشّيء (١٠).

{طائِرُهُمْ:} حظّهم المقدّر من خير أو شرّ (١١). وكأنّه سمّي الطّائر لسرعة وجوده ومجيئه، كما يقال: طارت الكلمة، والصبح المستطير.

١٣٢ - {مَهْما:} حرف شرط، ولا بدّ من (١٢) أن يكون كلّه أو بعضه (١٣) اسما موصولا، وهي حرف على صيغة تلك. وقيل: أصله (١٤): (ما ما)، (ما) (١٥) الأولى للشّرط والثّانية للتّأكيد دخلت على الأولى، وقيل: حرفان: (مه) للزّجر، و (ما) للشّرط (١٦).

---

(١) جمع سارية، والسّارية: أسطوانة من حجارة أو آجر، ينظر: لسان العرب ١٤/ ٣٨٣ (سرا).
(٢) في ب: من.
(٣) في ب: يوفيها.
(٤) ينظر: الكشاف ٢/ ١٤٣ - ١٤٤.
(٥) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٩٠، وزاد المسير ٣/ ١٦٧، والبحر المحيط ٤/ ٣٦٨.
(٦) في الأصل وك وع: أرض. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥١٥، والبحر المحيط ٤/ ٣٦٨.
(٧) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٩٢، والبحر المحيط ٤/ ٣٦٩، والجواهر الحسان ٣/ ٦٧.
(٨) في ب: اجعلها.
(٩) ينظر: الفتن ٣٦٦، ومسند أحمد ٢/ ٥٢١، وسنن الدارقطني ٢/ ٣٨.
(١٠) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٤٤، وتأويل مشكل القرآن ٣٩١، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٦٨.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٩/ ٤٠، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٦٩، وتفسير البغوي ٢/ ١٩٠.
(١٢) ساقطة من ب.
(١٣) في ب: بعده.
(١٤) في ع: أصلها.
(١٥) ساقطة من ك وع.
(١٦) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٦٩، وإعراب القرآن ٢/ ١٤٦، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٩٩.