كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنفال - ج: 1 - ص: 726

(على) (١)، تقول: ضربت الشّيء، وضربت عليه بمعنى. و (العنق): الرّقبة، وهو المتوسّط بين الرّأس والذّفرى (٢).

{بَنانٍ:} (٣) أطراف من الأيدي والأرجل (٤)، واحدتها: بنانة (٥).

فإن كان الأمر للمؤمنين فالمراد ضربهم بالسّيوف والمقارع، والمراد ببيان هذه المواضع إباحة (٦) القتل من كلّ وجه، وإن كان الأمر للملائكة فالمراد بالضّرب ضربهم بما شاء الله من سلاح أو جناح على سبيل القتل (٧) والتسويم أو الرّدّ والطّرد (٨).

١٣ - {ذلِكَ:} إشارة إلى الإمداد والإرداف، أو الأمر بالقتل (٩).

١٤ - {ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ:} خطاب متوجّه إلى الكفّار من جهة الله تعالى أو من جهة الملائكة عند معاينة البأس، تقديره: ذلكم جزاؤكم فذوقوه، أو ذوقوا ذلكم فذوقوه (١٠).

{وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ:} معطوف على {شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ} (١١).

١٥ - {زَحْفاً:} الزّحف: التّقرّب إلى الشّيء قليلا قليلا، وأكثر استعماله في ما له أرجل كثيرة، وهو مصدر ههنا أقيم مقام الاسم، أي: زاحفين (١٢).

١٦ - {مُتَحَرِّفاً:} مائلا، نصب على الحال (١٣)، وتقديره: ومن يولّهم يومئذ دبره على أيّ حال كان إلاّ متحرّفا لقتال (١٤).

و (التّحيّز) والانحياز: التّنحّي (١٥)، وفيه معنى النّقيض.

---

(١) ساقطة من ب. وينظر: إعراب القرآن ٢/ ١٨٠، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٣١٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣٥.
(٢) في ك: والذفير، وفي ع: والرفير، وفي ب: والزفير. والذّفرى: عظم في أعلى العنق من الإنسان عن يمين النقرة وشمالها، لسان العرب ٤/ ٣٠٧ (ذفر).
(٣) ليس في ب.
(٤) في ب: والأرض.
(٥) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٥٧، وتفسير الطبري ٩/ ٢٦٣، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/؟؟؟ ٤٠.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) (من كل وجه. . . على سبيل القتل) ساقطة من ع.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢٣٥.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ٩/ ٢٦٤، والتبيان في تفسير القرآن ٥/ ٨٨ - ٨٩، والكشاف؟؟؟.
(١٠) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٨٩، والتبيان في إعراب القرآن ٢/ ٦١٩، وتفسير القرطبي ٧/ ٣٧٩.
(١١) في الآية السابقة.
(١٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٩١، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣٦.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٠٦، وإعراب القرآن ٢/ ١٨١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٣١٣.
(١٤) في ع: متى فالقتال، بدل (متحرفا لقتال). وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٠٦، ومجمع البيان ٤/ ٤٤٤.
(١٥) ينظر: التفسير الكبير ١٥/ ١٣٧، والبحر المحيط ٤/ ٤٦٨.