كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأنفال - ج: 1 - ص: 744

{فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ [فَانْتَهُوا]} (١) [الحشر:٧]، وقوله: {وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ} [الأنفال:١]، فالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم غير مخطئ مراد الله وما فيه المصلحة وما سيأذن الله (٢) له فيه ويجعله (١٣٥ و) شريعة له (٣)، ولكنّه عجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليه وحيه، وكان (٤) أصحابه غير مخطئين في طاعته ولكنّهم لم ينتظروا الوحي وعجلوا بالإشارة عليه. ويحتمل أنّ الكتاب السّابق قضاء الله وحكمه أن يغفر لنبيّه ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.

٦٩ - الغنم: الاستفادة وإصابة (٥) الخير.

٧٠ - والخير المعلوم: الإيمان، والخير الموعود: الثّواب، وهو على سبيل التّفضيل على المأخوذ.

وقال العبّاس عمّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أبدلني الله مكان عشرين أوقية من الذّهب (٦) عشرين عبدا كلّهم يضرب بمال كثير وأدناهم يضرب بعشرين ألف درهم، وأعطاني زمزم (٧) وما أحبّ أنّ لي بها جميع أموال بكّة، وأنا أنتظر المغفرة من ربّي عزّ وجلّ، هذا الذي أخلفه في نفسه وأمّا الذي أخلف على ولده فلا يحصيه إلاّ الله عزّ وجلّ (٨).

٧١ - {وَإِنْ يُرِيدُوا:} نزلت في الذين عاهدوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن لا يعودوا حربا عليه إن أطلقهم وردّهم إلى مأمنهم (٩).

{فَأَمْكَنَ:} مكّنك {مِنْهُمْ} وسلّطك عليهم.

٧٢ - {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا:} كان صلّى الله عليه وسلّم آخى بين المهاجرين والأنصار على أن يرث بعضهم بعضا، وقطع الموالاة بينهم وبين (١٠) القاعدين من الهجرة المقيمين في دار الحرب إلاّ (١١) على سبيل النّصرة في الدّين على غير المعاهدين بقضيّة هذه الآية، وفائدته ترغيبهم في الهجرة

---

(١) من ع وب.
(٢) ليس في ع، وبعدها: (له) ساقطة من ك.
(٣) ساقطة من ع.
(٤) النسخ الثلاث: وكانوا.
(٥) في ك: إصابة، والواو ساقطة.
(٦) ساقطة من ك.
(٧) ساقطة من ك.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٢٦٣، والكشاف ٢/ ٢٣٨، ومجمع البيان ٤/ ٤٩٦.
(٩) في ع: ما نهاهم. وينظر: التفسير الكبير ١٥/ ٢٠٦.
(١٠) في ع: ومن.
(١١) ساقطة من ب.