كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة التوبة - ج: 1 - ص: 780

ويحتمل أنّه خبر بمعنى الأمر، أي: فليحذر المنافقون (١).

٦٦ - {طائِفَةٍ:} اسم يقع على الواحد والجماعة (٢).

{إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ:} هو الذي لم يكن يتكلّم واعترف بذنبه وقال: استغفر لي يا رسول الله. والطّائفة المحتوم على عذابها سائر الركب (٣).

٦٧ - {الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ:} قال قتادة: كانوا يسمّون هذه السّورة الفاضحة؛ لأنّها فضحت المنافقين لم تزل تنزل فيها: ومنهم ومنهم، حتى لم تترك (٤) منافقا إلاّ نبّهت عليه (٥).

وعن قتادة أيضا: كنّا نسمّي هذه السّورة المثيرة؛ لأنّها أثارت مثالب المنافقين ومخازيهم (٦). وعن الحسن: كانوا يسمّونها الحفّارة؛ لأنّها حفرت فاستخرجت ما في قلوب المنافقين (٧). وعن عطاء أنّ سبعين رجلا من المنافقين أنزل الله أسماءهم، ثمّ نسخ تلك الأسماء رحمة منه على خلقه فإنّ أولادهم وعشائرهم (٨) كانوا مسلمين (٩).

وقيل: لمّا رجع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من غزوة تبوك أعرض له في الطّريق اثنا عشر نفسا من المنافقين في ليلة ظلماء متنكّرين يريدون الفتك برسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان عمّار بن ياسر يقود راحلة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحذيفة يسوقها (١٠)، فقال صلّى الله عليه وسلّم لحذيفة: اضرب وجوه رواحلهم، فضربها حتى نحّاهم وطردهم خائبين، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من عرفت من القوم؟ قال: لم (١١) أعرف أحدا غير أنّي عرفت جمل فلان، فسمّاهم له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى عدّهم أحاد أحاد، قال: وفيهم نزل (١٢) قوله: {وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا} [التّوبة:٧٤]، فقال حذيفة: ألا نبعث (١٣) إليهم يا رسول الله من يقتلهم، قال صلّى الله عليه وسلّم: أكره أن تقول العرب: لمّا ظفر محمّد بالعدوّ أقبل (١٤) على

---

(١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٥٩، وزاد المسير ٣/ ٣١٤، والتفسير الكبير ١٦/ ١٢٠.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٤٤٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦٠، وزاد المسير ٣/ ٣١٦.
(٣) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٠٨، والتفسير الكبير ١٦/ ١٢٥.
(٤) في ع: تنزل.
(٥) روي مثله عن ابن عباس في سنن سعيد بن منصور ٥/ ٢٣٢، وصحيح البخاري ٤/ ١٨٥٢، ومسلم ٤/ ٢٣٢٢.
(٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٠٧.
(٧) ينظر: تفسير القرطبي ٨/ ١٩٦.
(٨) في ب: وعشيرتهم.
(٩) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٠٧، والقرطبي ٨/ ١٩٦.
(١٠) في ك: يقودها.
(١١) ساقطة من ب.
(١٢) في الأصل وع وب: نزلت.
(١٣) في ب: تبعث.
(١٤) في ب: قبل.