* وأَبو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، ولَهُ ثَمَانٍ وسِتُّونَ سَنَةً.
* وقِيلَ: العبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى وثَلَاثِينَ.
* ومَرْوَانُ بنُ الحَكَمِ أَمِيرُ المَدِينَةِ، وَهُو أَوَّلُ أَمِيرٍ كانَ مُعَاوِيةُ اسْتَعْمَلهُ عَلَيْهَا.
* وأَشْعَثُ بنُ قَيْسٍ الكِنْدِيُّ، وقدْ تَقَدَّمَ في أَرْبَعِينَ، وإحْدَى وأَرْبَعِينَ.
...
[سنَةُ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ]
وفِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ حَجَّ بالنَّاسِ مَرْوَانُ بنُ الحَكَمِ بنِ أَبِي العَاصِ.
وغَزا عُقْبَةُ بنُ نَافِعٍ هَوَّارَةَ.
وشَرِيكَ مَرْسَم بيده المغرب (١).
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* ومَاتَ عَمْرو بنُ العَاصِ بمِصْرَ لَيْلَةَ الفِطْرِ، ودُفِنَ بِهَا، وقدْ تَقَدَّمَ في اثْنَتَينِ وَهُو أَمِيرٌ، وأَمَّرَ عُتْبَةُ بنَ أَبِي سُفْيَانَ مَكَانَهُ، ولَهُ تِسْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* ووَائِلُ بنُ حُجْرٍ، وقدْ تَقَدَّمَ في ثِنْتَين.
(١) كذا جاء في الأصل، ولم أجد لها معنى، ووضع الناسخ فوق (بيده) علاقة تمريض للدلالة على عدم جوابها.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute