كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثامن عشر - [سنة ثلاث وتسعين] - ج: 3 - ص: 133

* وأَبو الشَّعْثَاءِ [الأَزْدِيُّ] (١)، صَلَّى عَلَيْهِ قَطَنُ بنُ مُدْرِكٍ.

* بِلَالُ بنُ أَبي الدَّرْدَاءِ، أَبو مُحَمَّدٍ.

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ جَارِيةَ الأَنْصَارِيُّ، ولَهُ أَرْبَعٌ وتِسْعُونَ سَنَةً.

* وسَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ المَخْزُومِيُّ، أَبو مُحَمَّدِ القُرَشِيُّ، خَتَنُ أَبي هُرَيْرَةَ على ابْنَتِهِ، وأَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثهِ، وقالَ: أَصْلَحْتُ بينَ عَلِيٍّ وعُثْمَانَ ولَو شِئْتُ أنْ أَقُولَ مَا قالَا لَفَعَلْتُ.

* وعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، ولَهُ سَبْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.

* وحَكِيمُ بنُ جَابِرٍ البَجَلِيُّ.

* وزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، فَجأةً، أَبو حَاجِبٍ الحَرَشِيُّ العَامِريُّ البَصْرِيُّ، قَاضيها.

* وأَبو العَالِيةَ رُفَيْعُ بنُ مِهْرَانَ، أَسْلَمَ بعدَ رَسُولِ اللهِ بِعَامٍ، في وُلَايةِ الحجَّاجِ، وكانَ حَمِيلًا، والحَمِيلُ الذي وُلِدَ بأَرْضِ العَدُو ويَتَكَلَّمُ بالفَارِسيَّةِ.

* [وقيلَ: إنَّ أَبا العَالِيةَ كانَ مَوْلَى لآمِنةَ امرأَةٍ مِنْ بَنِي رَبَاحٍ، أَعَتَقَتْهُ سَائِبةً لِوَجْهِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ] (٢).

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَارِيةَ، أَخُو مُجَمِّعِ بنِ يَزِيدَ، وابنُ أَخِي مُجَمِّعِ بنِ جَارِيةَ، أَبو مُحَمَّدٍ المَدِيْنِيُّ.

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ قَيْسٍ، أَخُو الأَسْوَدِ بنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ، أَبو بَكْرٍ الكُوْفِىُّ.

---

(١) جاء في الأصل: (الكلابي) وهو خطأ، فإن أبا الشعثاء وهو جابر بن زيد الفقيه من الأزد بن الغوث، أما قطن بن مدرك فهو الكلابي البصري، يُنظر: تاريخ خليفة ص ٨٤.
(٢) تقدم في وفيات سنة تسعين معنى سائبة، وما بين المعقوفتين جاء في الأصل في نهاية هذه السنة.