كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء العشرون - [سنة ثلاث وأربعين ومائة] - ج: 3 - ص: 341

* وحُيَيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ شُرَيْحٍ المِصْرِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ، لا يُعْرَفُ حُيَيٌّ غَيرُهُ (١).

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَطَاءِ بنِ كَعْبٍ العَامِريُّ المَدِيْنِيُّ، صَاحِبُ الشَّارِعَةِ، والشَّارِعَةُ نَخْلٌ بِطَرِيقِ [رُوْمَةَ] (٢) يُقَالُ لَهَا الشَّارِعَةُ.

* ويَحْيَى بنُ سَعِيدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْرو بنِ سَهْلٍ، وقِيلَ: ابنُ سُهَيْلِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ الحَارِثِ بنِ يَزِيدَ، وقِيلَ: ابنُ زَيْدِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، أَبو سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، في ذِي القِعْدَةِ بالعِرَاقِ، قِيلَ بالهَاشِمِيَّةِ، ولَهُ سَبْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً (٣).

* وحُمَيْدُ الطَّوِيلُ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.

* قالَ إبْرَاهِيمُ بنُ حُمَيْدٍ: مَاتَ أَبي ولَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا وأَنا ابنُ عَشْرٍ، وَهُو حُمَيْدُ بنُ أَبي حُمَيْدٍ، ويُقَالُ: حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقَالُ: حُمَيْدُ بنُ دَاوُدَ، ويُقَالُ: ابنُ تِيرُوَيهْ، ويُقَالُ: ابنُ تِيْر، وَهُو ابنُ طَرْخَانَ، ويُقَالُ: ابنُ مِهْرَانَ مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ، وَهُو طَلْحَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفٍ، ويُقَالُ:

---

(١) وهناك حُيَي آخر، وهو ابن هانئ أبو قَبيل المَعَافري المصري، ويقال: حَيُّ بن هانئ، ولكن الأول أشهر، يُنظر: تهذيب التهذيب ٣/ ٦٤.
(٢) جاء في الأصل: (دومة) وهو خطأ، ورُوْمَة -بضم الراء وسكون الواو وفتح الميم- وهي بئر رومة، ويقال: بئر عثمان في وادي العقيق في المدينة، وما زال مكانها معروفا اليوم، يُنظر: معجم البلدان ١/ ٢٩٩، والمعالم الأثيرة ص ١٣١.
(٣) كان يتولى القضاء بالمدينة زمنَ بني أمية، وأقْدَمَه المنصورُ العراقَ، وولَّاه القضاء بالهاشمية، والهاشمية مدينة بناها أبو العباس السفاح بالقرب من الكوفة، ثم تركها وبنى مدينة الأنبار، فلما توفي دفن بها، واستخلف المنصور فنزلها أيضًا واستتم بناء كان بقي فيها وزاد فيها على ما أراد، ثم تحوّل عنها فبنا مدينة بغداد وسَمّاها مدينة السلام، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٣٨٩.