* وفِطْرُ بنُ خَلِيفَةَ، أَبو بَكْرٍ الخَيَّاطُ، وقِيلَ: الحَنَّاطُ، مَوْلَى عَمْرو بنِ حُرَيْثٍ المَخْزُومِيِّ القُرَشِىِّ، الكُوْفِيُّ.
* وأَبو خَلْدَةَ خَالِدُ بنُ دِينَارٍ.
* وأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ اللَّيْثِىُّ مَوْلَى لَهُم، أَبو زَيْدٍ المَدِيْنِيُّ، ولَهُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وأَبو مَكِينٍ نُوْحُ بنُ رَبِيعَةَ.
* وثَوْرُ بنُ يَزِيدَ الشَّامِيُّ، أَبو خَالِدٍ الكَلَاعِيُّ الدِّيْلِىُّ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ.
* ومَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ، وقِيلَ: مَعْمَرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ولَهُ ثَمَانٍ وخَمْسُونَ سَنَةً.
* وعَبْدُ الحَمِيدِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ بنِ رَافِعِ بنِ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، أَبو حَفْصٍ الأَوْسِيُّ المَدِيْنِيُّ، ويُقَالُ: أَبو الفَضْلِ الحَكَمِىُّ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً بالبَصْرَةِ.
* وقُدَامَةُ بنُ مُوسَى الجُمَحِيُّ، إمَامُ مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم -، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ.
* وبُكَيرُ بنُ مِسْمَارٍ، أَبو مُحَمَّدٍ، أَخُو المُهَاجِرِ بنِ مِسْمَارٍ.
* وبُرْدَانُ بنُ أَبِي النَّضْرِ، وَهُو: إبْرَاهِيمُ بنُ سَالِمٍ، أَبو إسْحَاقَ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ الشَّامِيُّ الأزدِيُّ، وكان أَكْبر مِنْ أَخِيهِ يَزِيدَ.
* ويُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ سَعِيدِ بنِ [دَادُوْيَه] (١)، مِنَ الأَبْنَاءِ، أَبو عَبْدِ اللهِ، قَاضِي صَنْعَاءَ.
(١) جاء في الأصل: (دادوي) ووضع الناسخ فوقها علامة تمريض للدلالة على خطأها، وقد وقع في ضبط هذه الكلمة خلاف، فقد جاء في كتاب العلل للإمام أحمد ٢/ ١٥٠، و ٣/ ٨٧: (دادويه)، وجاء في طبقات ابن سعد ٥/ ٥٤٧ (داذويه)، وجاء في تاريخ البخاري الكبير ٨/ ٣٠٢، وفي الثقات لابن حبان ٧/ ٦٣٦: (زادويه)، وجاء في طبقات خليفة ص ٢٨٨: (داود).
