كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي والعشرون - [سنة إحدى وتسعين ومائة] - ج: 3 - ص: 541

* ويَزِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْدِيُّ، أَبو الخَطَّابِ، المَرْوَزِيُّ بِمِصْرَ، في شَوَّالٍ، وقِيلَ: في شَعْبَانَ (١).

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ [العُتَقَاءُ]، فِي صَفَرَ (٢).

* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْد الرَّحْمَنِ بنِ مَوْهَبٍ الحَضْرَمِيُّ.

* ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ الكِنَانيُّ، قَاضِي إفْرِيقِيَّةَ، أَبو مُحْرِزٍ، وَلِيَ القَضَاءَ بَعْدَ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ غَانِمٍ، [فَكَانتْ وَفَاةُ ابنِ القَاسِمِ بنِ خَالِدِ بنِ جُنَادَةَ الفَقِيه، أَبو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى ابنِ غَانِمٍ، في سَنَةِ إحْدَى وتِسْعِينَ وَمِائَةٍ] (٣)، ووَفَاةُ أَبِي مَحْرُزٍ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ وَمِائَتَيْنِ (٤).

* ووُلِدَ فِيهَا سَعْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ.

* وعَبْدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضْلِ البَلْخِيُّ.

* وفِيهَا [مِنْهَالُ] بنُ حَبِيبِ بنِ مَعْمَرِ بنِ حَبِيبِ السَّدُوسِيُّ (٥).

---

(١) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.
(٢) جاء في الأصل: (العنقاء) بالنون، وهو خطأ، والعتقاء هم جمع من قبائل شتى عليهم منهم عبد الرحمن بن القاسم، وهذه الترجمة تتعلق به، وتكملتها في الترجمة بعدها، يُنْظَرُ: المؤتلف والمختلف للدارقطنى ٤/ ١٦، وتوضيح المشتبه ٦/ ٩٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٢٧.
(٣) ما بين المعقوفتين أرى أنه تابع للترجمة المتقدمة (عبد الرحمن العتقاء) ولا علاقة بأبي محرز القاضي.
(٤) لأبي محرز ترجمة مفصلة في كتاب رياض النفوس في طبقات علماء إفريقية للمالكى ١/ ٢٧٤، وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٣٨٠.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من تاريخ دمشق ٦٠/ ٣٦٤ نقلا عن ابن يونس، وذكر أن وفاته كانت سنة تسع وسبعين ومائتين.