تَبَارَكَ وتَعَالىَ أنْ يَكُونَ، ثُمَ صَبَّحْتُ بِلْمُصطَلِقَ، وهَدَاهُم الله عَزَّ وَجَلَّ للإسْلَامِ، وبَايَعُوا رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَبِلَ مِنْهُم مَا رأَى، ثُمَّ أَمْسَكَ صَاحِبَتَهُم جُوَيْرِيةَ بنتَ الحَارِثِ (١).
* نَاجِيةُ الطُّفَاوِيُّ، كانَ يَكْتُبُ المَصَاحِفَ، رَوَى عنهُ وَاصِلٌ حَدِيْثَهُ في مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ.
* نَاجِيةُ بَنُ خُفَافٍ أَبو خُفَافٍ العَنَزِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو إسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ.
* نُفَيْر بنُ جُبَيْرٍ الحَضْرَمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ ابنهُ جُبَيْر حَدِيْثَهُ في الدَّجّالِ.
* نُفَيْر بنُ مُجِيبٍ، عِدَادُهُ في أهلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ الحجَّاجُ بنُ عَبْدِ الله الثُّمَالِيُّ قالَ: (إنَّ في جَهَنَّمَ سَبْعِينَ أَلْفَ وَادٍ).
* نَوَّاسُ بنُ سَمْعَانَ الكِلَابِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أهلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ جُبَيْر بن نُفَيْرٍ، وأَبو إدْرِيسَ الخَوْلَانِيُّ حَدِيْثَهُ في الأَصابِعِ، و (مَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ بالله شَيْئًا)، والخِيَانةِ.
* نُقَادَةُ الأَسَدِيُّ، رَوَى عنه البَراءُ السَّلِيطي، وعَاصِمُ بنُ سَعْدٍ حَدِيْثَهُ في المَنِيحَةِ، وإسْلَامِ نُقَادةَ.
* نُبَيْشَةُ الخَيْرِ الهُذَلِيُّ، ابنُ عَمِّ سَلَمةَ بنِ المُحَبَّقِ، نَزَلَ البَصْرَةِ، رَوَى عنهُ أَبو المَلِيحِ الهُذَلِيُّ حَدِيْثَهُ في العَتِيرَةِ.
* نُبَيْشَةُ، غَيرُ مَنْسُوبٍ، تُوفيِّ في عَهْدِ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رأَى رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ نُبَيْشَةَ.
(١) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٣٠٨، وعزاه لابن منده وأبي نعيم في كتابيهما.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute