(١) في خ: استعنا. وهي كذلك في كلّ المواضع الآتية بعدها. والتصحيح من كتب الحديث. (٢) صحيح: وهذا لفظه كما في "المسند" برقم (١١٧٤٣)، ووقع في رواية مسلم (١٩٣): فيهتمون لذلك، وفي ابن ماجه (٤٣١٢): يلهمون أو يهمون (الشك من سعيد أحد رواة الحديث)، والحديث أخرجه البخاريّ (٦٥٦٥)، وانظر "صحيح سنن ابن ماجه" (٢/ ٤٣١). (٣) الأصل في الإشارة أن تعود على حاضر في الذكر أو في الذهن، فمن الأوّل قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراءِ: ٣٦] ومن الثّاني قوله تعالى: {فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: ١٥] قال المبرد: العرب تشير بـ "هذا" إلى الغائب؛ قال جرير: هذا ابن عمي في دمشق خليفة ............. ينظر: "دراسات لأسلوب القرآن الكريم"، محمّد عبد الخالق عضيمة، (ق ٣/ ١/ ١٦٥) وما بعدها - ط. دار الحديث.