(١) «وإن» ساقطة من تشريف الأيام. (٢) في تشريف الأيام - ص ٨ «والذّبّ عن حوزة المسلمين»، وكذا في الدرّة الزكية. (٣) في تشريف الأيام - ص ٨ «بفضل الله تعالى»، وكذا في الدرّة. (٤) في تشريف الأيام - ص ٨ «في» بدلا من «يمن»، ومثله في الدرّة الزكية. (٥) في الأصل: «النور»، وفي الدرّة الزكية: «الفوز». (٦) في الدرّة الزكية: «ممّن يجري». (٧) في تشريف الأيام - ص ٨ «الزلفى». (٨) سورة ص، الآية ٢٥ والآية ٤٠. (٩) زاد في تشريف الأيام - ص ٨ «وأتينا»، في الدرّة: «والآن فقد رفعنا الحجاب». وليس فيه: «بفضل الخطاب». (١٠) في تشريف الأيام - ص ٨ «على استئنافها». (١١) ما بين القوسين لم يرد في تشريف الأيام. وفي الدرّة الزكية ٢٥٣ «لنعلم ما عندهم من الجواب». (١٢) في تشريف الأيام - ص ٨ «لنرضي»، ومثله في الدرة الزكية. (١٣) في الدرّة الزكية: «بنور الإسلام». (١٤) في تشريف الأيام - ص ٨ «فتسكن»، وكذا في الدرّة. (١٥) في تشريف الأيام - ص ٨ «من الجهد الحناجر» بإسقاط «إلى»، وكذا في الدرّة. (١٦) في تشريف الأيام - ص ٨ «عن سالف الهنات»، وفي الدرّة: «وتعفى عن ما سلف من الهنات، والجراير، ونريح المسلمين من فكر تفتّت المراير». (١٧) في الدرّة وفي تشريف الأيام - ص ٨ «فإنّ وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه». (١٨) في الدرّة: «علينا». (١٩) هكذا. والصواب: «الوثقى».