كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الهمز الساكن - باب الهمزتين المختلفتين من كلمة واحدة - ج: 1 - ص: 258

(٨٦) وفي فصلت «أئنّكم لتكفرون» (٩).

وأمّا «أئمّة» ففصل فيها أبو جعفر (١) وإسماعيل عن نافع من طريق بكر، والسّوسنجرديّ وابن سليمان عن هشام، وكذا ابن عبدان في ما (٢) نقله عنه الدانيّ (٣) من طريق شيخه أبي الفتح (٤).

وافقهم الأصفهانيّ في سورة (٥) لقمان والثاني من القصص وهو قوله تعالى:

«وجعلناهم أئمّة يدعون إلى النّار» (٦) (٤١).

وأمّا القسم الثاني (٧) الذي اختلفوا فيه بين الاستفهام والخبر فهو على ضربين:

ضرب تجيء الهمزتان فيه وليس بعدهما مثلهما، وضرب تجيئان فيه وبعدهما في آيتهما أو في التي بعدها مثلهما ويسمي باب الاستفهامين.

فجملة الضرب الأول خمسة مواضع: أولها في الأعراف: «أءنّكم لتأتون» (٨١).

قرأها بهمزة واحدة/ ٧٠ و/ مكسورة على الخبر المدنيان وحفص.

الباقون بهمزتين على الاستفهام (٨).

وحقّقهما (٩) الشاميّ والكوفيون إلا حفصا وروح.

---

(١) في الإرشاد/ ٣٥٠، فقد مدّ أبو جعفر الهمزة الأولى منهما. وينظر: مصطلح الإشارات/ ٢٤٧.
(٢) مكان (وابن سليمان ...... في ما) في س: (وهشام بخلاف).
(٣) ينظر: التيسير/ ١١٧.
(٤) (من طريق شيخه أبي الفتح) مكانها في س: (فالفصل عن شيخه أبي الفتح وتركه عن ابن غلبون).
(٥) س: سجدة.
(٦) في النشر ١/ ٣٨١، أن أبا عمرو وافقهم أيضا من رواية اليزيدي ورواية أبي زيد. وينظر:
الإتحاف/ ٥٠، ٥١.
(٧) ينظر تفصيله في: التبصرة/ ٧٤، والإقناع ١/ ٣٧١، والنشر ١/ ٣٧١.
(٨) ينظر: المبسوط في القراءات العشر/ ٢١٠، والتيسير/ ١١١. ومصطلح الإشارات/ ٢٢٩
(٩) الأصل: وحققها. وما أثبتناه من س.