كتاب الكنز في القراءات العشر

سورة البقرة - ذكر اختلافهم في اجتماع الساكنين في كلمتين - ج: 2 - ص: 427

وقرأ هناك ابن كثير وابن عامر (١) بالنون وكسر العين ونصب العذاب [٣٠] بعدها.

الباقون بالياء وفتح العين ورفع «العذاب» (٢).

قرأ حمزة بخلاف عن خلاد، وخلف في اختياره، وقنبل عن ابن كثير، وهشام عن ابن عامر، واليزيديّ عن أبي عمرو، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب «ويبسط» هنا وفي الخلق بسطة [٦٩] في الأعراف بالسّين فيهما بدلا عن (٣) الصاد.

وافقهم هنا النقاش عن الأخفش، والشّذائيّ عن الرّمليّ، وشعيب عن أبي بكر في ما ذكره ابن سوار (٤).

٢٤٦. قرأ نافع «عسيتم» هنا وفي القتال [٢٢] بكسر السين (٥).

٢٤٩. قرأ الحجازيون/ ١٣٥ ظ/ وأبو عمرو «غرفة» بفتح الغين.

الباقون بالضم (٦).

٢٥١. قرأ المدنيان ويعقوب «ولولا دفاع الله النّاس» بكسر الدال وتحريك الفاء وألف بعدها هنا وفي الحج [٤٠] (٧).

---

ومنثور الفوائد/ ٦٣).
(١) تقدم ابن عامر على ابن كثير في س.
(٢) ينظر: التبصرة/ ٢٩٩، والتيسير/ ١٧٩.
(٣) مكان (بدلا عن) في س: بدل.
(٤) بعدها في س: عنه. وينظر: التبصرة/ ١٦١، والإرشاد/ ٢٤٥، والنشر ٢/. ٢٢٨ وجاء في (التبيين والاقتصاد) / ١٤٩: البسطة، هي القوة والسّعة، وقعت في البقرة بالسين وفي الأعراف بالصاد وقرئت هذه التي في الأعراف بالسين والصاد) وجاء أيضا: (يبصط ويبسط، كتبت في البقرة بالصاد وفي سائر القرآن بالسين، وقرئ الذى في البقرة بالسين والصاد).
(٥) وقرأ الباقون بفتح السين (ينظر: الكشف ١/ ٣٠٣، والتيسير/ ٨١، والإيضاح/ ق ١٥١، ومصطلح الإشارات/ ١٥١، والنشر ٢/ ٢٣٠).
(٦) ينظر: التبصرة/ ١٦٢، والتيسير/ ٨١، والإرشاد/ ٢٤٦، والنشر ٢/. ٢٣٠ وجاء في:
الكشاف ١/ ٣٨١، وقراءة الفتح على معنى المصدر وقراءة الضمّ على معني المفعول أي المغروف
(٧) وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف (ينظر: التبصرة/ ١٦٢، والتيسير/