كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 445

١٧٨ - قرأ حمزة «ولا تحسبنّ الّذين كفروا» و «لا تحسبنّ الّذين يبخلون» / ١٤٣ و/ بالتاء فيهما خطابا (١).

١٧٩ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما، ويعقوب «حتّى يميّز» وفي الأنفال «ليميّز» (٣٧) بضم ياء المضارعة وفتح الميم وتشديد الياء وكسرها.

الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء وإسكانها (٢).

١٨٠ - قرأ المكيّ والبصريان «والله بما يعملون خبير» بالياء غيبا (٣).

١٨١ - قرأ حمزة «سيكتب ما قالوا» بالياء مضمومة وفتح التاء، «وقتلهم» بالرفع و «يقول» بالياء غيبا (٤).

١٨٤ - قرأ الشامي «وبالزّبر» بزيادة باء (٥).

وروى هشام «وبالكتاب» بزيادة باء أيضا (٦).

١٨٧ - قرأ المكي وأبو عمرو وأبو بكر «ليبيّننّه للنّاس ولا يكتمونه» بالياء على

---

والنشر ٢/ ٢٤٤).
(١) وقرأ الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٢١٩، والنشر ٢/ ٢٤٤، وفتح القدير ١/ ٤٦٢)، وقراءة الخطاب الكلام فيها موجّه إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمفعول الأول هنا مثبت لأن الفعل من أفعال القلوب، أما قراءة الباقين فالفعل فيها موجه إلى الكافرين أو الباخلين وقد حذف المفعول الأول وهو جائز مع وجود القرينة (ينظر: حجة القراءات/ ١٨٣، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٧٩، والفوائد الضيائية ٢/ ٢٧٧).
(٢) ينظر: السبعة/ ٢٢٠، والتيسير/ ٩٢، والإرشاد/ ٢٧٢، ومصطلح الإشارات/ ١٧٥، والنشر ٢/ ٢٤٤.
(٣) قرأ الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ ٢٢٠، والمبسوط/ ١٧٢، والتيسير/ ٩٢، والنشر ٢/ ٢٤٥.
(٤) وقرأ الباقون بالنون نصبا وضم التاء في (سنكتب) وبرفع (قتلهم) وبالنون جمعا في الفعل (نقول) (ينظر: السبعة/ ٢٢٠، والتيسير/ ٩٢، ومجمع البيان ٢/ ٥٤٧، والنشر ٢/ ٢٤٥).
(٥) وقرأ الباقون بحذف الباء (ينظر: المصاحف/ ٥٤، والسبعة/ ٢٢١، والتيسير/ ٩٢، والجامع/ ٩٠، والنشر ٢/ ٢٤٥).
(٦) وقرأ الباقون بحذف الباء (ينظر: المصاحف/ ٥٤، والسبعة/ ٢٢١، والتيسير/ ٩٢، والجامع/ ٩٠، والنشر ٢/ ٢٤٥).