كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الأنفال - ج: 2 - ص: 493

٣٧. «ليميز» ذكر (١).

٣٩. روى رويس «بما تعملون بصير» قبل الأربعين بالتاء خطابا (٢).

٤٢. قرأ ابن كثير والبصريان «بالعدوة» بكسر العين في الموضعين، الباقون بالضم (٣).

قرأ الحجازيون إلّا قنبل ويعقوب وأبو بكر وخلف «من حيي» بياءين (٤) أولهما مكسورة والثانية مفتوحة، الباقون بياء واحدة مفتوحة مشددة على الإدغام (٥).

٥٠. قرأ ابن عامر «إذ تتوفّى الّذين» بالتاء مؤنثا (٦).

٥٩. قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص «ولا يحسبنّ الّذين كفروا سبقوا» بالياء غيبا (٧).

قرأ ابن عامر «أنّهم لا يعجزون» بفتح الهمزة (٨).

٦٠. روى رويس «ترهّبون» بتحريك الراء وتشديد الهاء (٩).

٦١. «للسّلم» ذكر في البقرة (١٠).

٦٥، ٦٦. قرأ الكوفيون «وإن يكن منكم مائة» «فإن يكن منكم مائة» بالياء فيهما

---

(١) الكنز/ ٣٨٣.
(٢) الباقون بالياء غيبا (ينظر: المبهج/ ق ٨٨، ومصطلح الإشارات/ ٢٤٢، والنشر ٢/ ٢٧٦، والإتحاف/ ٢٣٧).
(٣) ينظر: السبعة/ ٣٠٦، والتيسير/ ١١٦، والإيضاح/ ق ١٦٥، والنشر ٢/ ٢٧٦.
(٤) س: أولاهما.
(٥) ينظر: السبعة/ ٣٠٦، والتيسير/ ١١٦، ومجمع البيان ٤/ ٥٤٥، والنشر ٢/ ٢٧٦.
(٦) الباقون بالياء على التذكير (ينظر: السبعة/ ٣٠٧، والمبسوط/ ٢٢١، والتيسير/ ١١٦، والنشر ٢/ ٢٧٧).
(٧) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب، وورد عن هشام الوجهان (ينظر: السبعة/ ٣٠٧، والتيسير/ ١١٧، ومدارك التنزيل ٣/ ٦٢٤، والنشر ٢/ ٢٧٧).
(٨) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ ٣٠٨، والتيسير/ ١١٧، والنشر ٢/ ٢٧٧).
(٩) الباقون بسكون الراء وتخفيف الهاء (ينظر: التذكرة ٢/ ٣٥٤، ومجمع البيان ٤/ ٥٥٤، والنشر ٢/ ٢٧٧، والإتحاف/ ٢٣٨، وروح المعاني ١٠/ ٢٦).
(١٠) ينظر: الكنز/ ٣٦١.