كتاب سوس العالمة

الخزائن العلمية السوسية - ٢٣ - الوحمانية: - ص: 175

في أچـرسيف بقايا خزانة أجدادهم، على أنني لَم أحاول الاستقصاء لأمثال هذه الْخَزائن، وإلا لَما أغفلت مثل خزانة آل الأعمش من مدينة تندوف إلا أنني أخاف أن تكون ضاعت بعد ما وقع لتندوف ما وقع، كما ضاعت الخزانة المالعينية العظيمة في تلك المعارك التي سخا فيها أولاد الشيخ بالنفس والنفيس في سبيل الله، وكما ضاعت خزانة السملاليين في الساحل المنهوبة في حرب (١).

وبعد فإن أكبر آفة على خزائن البادية أن الأحفاد الجهلة يغلقون عليها صيانة لَها فيما يزعمون حتى تضمحل بين الأرضة وبين وكف السقوف، فإن أنس لا أنس ما رأيته بين آثار الشيخ محمد بن إبراهيم التامانارتي حين أجد الأوراق متناثرة في تابوت علاه الغبار طبقا عن طبق، فأخذت من الأوراق ما وجدته أثرا قيما، وعهدي بالبقايا هناك، وكذلك مررت بدار آل تيسلجيت هناك في تامانارت، فأخبرني أحدهم أن خزانة جدهم قد أغلقوا عليها حتى صارت دقيقا، قال: فقمتُ -صيانة لِما فيها من أسْمَاء الله واحتراما لَها- فصرت أنقل فتاتَها في قفة، وألقيه في بعر صبيحة يوم.

على أنني لا أكذب القارئ ولا أغشه ولا أغره، فإن الأكثر من كتب تلك الناحية التي طفحت بِها خزائنها، قلما يكون فيها نصيب للتاريخ والأدب إلا في المطبوعات؛ ولِهذا يرجع بِخفي حنين من لا يرى الندور ولا الْجدة ولا الغربة ولا قرة العين إلا من أمثال كتب التاريخ والأدب، لا في كتب الحديث والتفسير والفنون الأخرى الإسلامية، كما وقع للأستاذ علوش الذي سافر إلى الخزانة الحسينية بأجلو، فآب يضحك بملء فيه من الْخزائن السوسية، ولو كان الأستاذ له بعض مشاركة؛ لَما آب إلا مثلوج الفؤاد، وهل يضير البدويين المقلين إن لَم يُمكن لَهم أن يتوسعوا في الكتب؟ وهل يكلف الله نفا إلا وسعها؟ ولقد صدق قائلهم، وهو الأديب محمد بن العربي الأدوزي، حين قال:

وما على أهل البوادي من ضرر ... إن فقدوا بعض مَحاسن الْحَضر

---

(١) بعدما كتبت ما كتبت حول الخزائن وجدت في مذكرات الأستاذ المانوزي -وهي منشورة في جزء خاص في القسم الثاني من (المعسول) تتبع الخزائن السوسية، فوجدته ذكر أكثر مما ذكرت؛ لأنه يتتبع خزائن الأفراد، وأنا لخصت في ذلك ولا أريد التفيهق.