كتاب تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب - المنياوي - قطعة من الطهارة

سبب تسميتها قلة: - مقدارهما: - ص: 115

[مقدارهما:]

أولا - بالرِّطْل العراقي:

قال المرداوي في "الإنصاف" (١/ ٦٧): (وهما خمسمائة رِّطْل بالعراقي)، وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب، وجزم به الخرقي، والهداية، والإيضاح، والمذهب، والتلخيص، والبلغة، والخلاصة، والوجيز، والمنور، والمنتخب، والمذهب الأحمد، وإدراك الغاية، وغيرهم، وقدمه في الفروع، والمحرر، والرعايتين، والحاويين، والنظم، ومجمع البحرين وقال: إنه أولى وابن رزين وقال: إنه أصح والمستوعب وقال: إنه أظهر واختاره ابن عبدوس في تذكرته. قال الزركشي: هذا المشهور والمختار للأصحاب.

ثم قال: الصحيح من المذهب: أن الرِّطْل العراقي: مائة درهم وثمان وعشرون درهما وأربع أسباع درهم).

وعليه فحجم القلتان يساوي ٥٠٠ رِّطْل عراقي أي يساوي ٥٠٠ × ١٢٨ وأربع أسباع درهم.

وقد حقق مؤلف كتاب "المكاييل والموازين الشرعية" (ص/١٨) أن الدرهم عند الحنابلة يساوي ٩٧٥ ,٢ من الجرامات.

فيكون أربع أسباع الدرهم يساوي ٧ ,١ جرام.

١٢٨ درهم يساوي ٨ ,٣٨٠ جرام.

١٢٨ وأربع أسباع درهم يساوي ٥ ,٣٨٢ جرام.

وعليه فيكون حجم القلتين يساوي ٥٠٠ رِّطْل × ٥ ,٣٨٢ جرام يساوي ١٩١٢٥٠ جرام أي ٢٥٠ ,١٩١ كيلوجرام.

ثانيا - بالرِّطْل القدسي:

قال: (وثمانون رطلا وسبعان ونصف سبع بالقدسي).

قال إبراهيم بن مفلح في "المبدع" (١/ ٤١): (القلتان بالدمشقي مائة رطل وسبعة أرطال وسبع رطل، ويعبر عنه بأوقية وخمسة أسباع أوقية، وبالقدسي: ثمانون رطلا وسبعا رطل، ونصف سبع، وبالحلبي: تسعة وثمانون رطلا وسبعا رطل، وبالمصري: أربعمائة وستة وأربعون رطلا وثلاثة أسباع رطل).