كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1527

* قولُه: «إِنْ جُرَّتْ حُذِف أَلِفُها»: ومِنْ ثَمَّ بَطَلَ قولُ الفَخْرِ الرَّازيِّ (١) في: {فَبِمَا رَحْمَةٍ} (٢): إن "ما" استفهامية، وقولُ الكِسَائيِّ (٣) في: {بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي} (٤)، وبعضِهم في: {فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي} (٥): إن "ما" استفهامية فيهنَّ (٦).

* قولُه: «وأَوْلِها الها»: وبذلك قرأ البَزِّيُّ (٧) في جميع ما ورد في التنزيل من ذلك (٨).

وليس حتما في سوى ما انخفضا ... باسم كقولك اقتضاء م اقتضى

(خ ٢)

* تلخَّص أنها تجب في مسألتين: هذه، ومسألة: لم يَعِهْ، و: عِهْ (٩).

ووصلها بغير تحريك بنا ... أديم شذ في المدام استُحْسِنَا

(خ ١)

* [«تحريكِ بِنَا أُدِيمَ»]: وتلحق أيضًا نحو: هاهُنَاه، و: هؤلاه؛ لخفاء الألف،

---

(١) مفاتيح الغيب ٩/ ٤٠٦.
(٢) آل عمران ١٥٩.
(٣) لم أقف على رأيه هذا، وحُكي عنه ردُّه بأنها لو كانت استفهامية لحذفت ألفها. ينظر: التفسير البسيط ١٨/ ٤٧٠، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٥٥٧، والبحر المحيط ٩/ ٥٨، ومغني اللبيب ٣٩٤. وأجازه الفرَّاء في معاني القرآن ٢/ ٣٧٤، وأبو علي الدِّينَوَري -كما في التذييل والتكميل ٨٦٥/أ (نورعثمانيه) -، والزمخشري في الكشاف ٤/ ١١، ١٢.
(٤) يس ٢٧.
(٥) الأعراف ١٦.
(٦) الحاشية في: ١٨٩.
(٧) ينظر: جامع البيان للداني ٢/ ٨٢٤، والإقناع ١/ ٥٢٤. والبَزِّيُّ هو أحمد بن محمد بن عبدالله ابن أبي بَزَّة المكي، أبو الحسن، مقرئ مكة، ومؤذن المسجد الحرام، محقق ضابط متقن، قرأ على عكرمة بن سليمان ووهب بن واضح، توفي سنة ٢٥٠. ينظر: معرفة القراء الكبار ١٠٢، وغاية النهاية ١/ ١١٩.
(٨) الحاشية في: ١٨٩.
(٩) الحاشية في: ١٨٩.