كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإدغام - ج: 2 - ص: 1677

ع: غيرُ واو (١).

فيُفكُّ الإدغام؛ لسكون آخر المتماثلين.

ع: والإدغامُ لا يكون في ساكن. انتهى.

فتقول: رَدَدتُّ، ورَدَدْنا، وارْدُدْن، وقد يجوز الأمران في المفرد، نحو: رُدَّ، وارْدُدْ، وقَاصَّ، وقَاصِصْ، واقْتَصَّ واقْتَصِصْ، وكذا في المجزوم، نحو: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي} (٢)، {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ} (٣)، وجاء: {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ} (٤)، وفي موضع آخر: {وَمَنْ يُشَاقِقِ} (٥)، ولا يجوز الفكُّ فيما عدا هذين الموطنين.

ع: ومما يستثنى مع الواو: ضميرُ الاثنين، نحو: رُدَّا؛ لأن آخر الفعل يجب تحريكٌ قبلَه؛ لئلا يلتقيَ ساكنان، ومتى تحرك وجب الإدغام.

وقد نصَّ على هذه الحَرِيريُّ (٦) بَعْدُ، فقال: ومِنْ أوهامهم (٧): قولُهم للاثنين: اُرْدُدَا، والصواب: رُدَّا (٨)، كما يقال للجمع: رُدُّوا؛ لتحرُّك آخر الفعل تحرُّكًا صحيحًا، وذلك يوجب الإدغام.

وكأنه تحرَّز بالتحرك الصحيح من حركة النقل (٩).

---

(١) في المخطوطة هنا دائرة في وسطها نقطة؛ إشارةً إلى انتهاء تعليق ابن هشام على الكلام المنقول.
(٢) المائدة ٥٤.
(٣) البقرة ٢١٧.
(٤) الحشر ٤.
(٥) الأنفال ١٣.
(٦) دُرَّة الغوَّاص ١٠٣.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) في المخطوطة: «رُدّا م والصواب اُردُدا م»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير.
(٩) الحاشية في: ٤٢/ب.