كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إن وأخواتها - ج: 1 - ص: 434

الفاسِيُّ (١): قُرئ شاذًّا: {فَدَعَا رَبَّهُ إِنِّي مَغْلُوبٌ} (٢).

ع: أُعطِي الدعاءُ حكمَ القول، وكذا: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ} (٣) ... (٤) (٥).

* قولُه تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ إِنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ} الآيةَ (٦) في قراءة مَنْ كَسَر الهمزةَ (٧): قال الزَّمَخْشَريُّ (٨): بتقدير: قِيلَ، أو على أنَّ "كتب" في معنى القول.

قال صاحبُ "البَحْر" (٩): على الأول يكون "عليه" في موضع المفعول الذي لم يُسمَّ فاعلُه، و"إنَّه مَنْ تَوَلَّاه" في موضع مفعولِ "قِيلَ"، وص (١٠) لا يُجيزون كونَ الفاعل جملةً، فكذا ما كان في موضعه.

وأما الثاني فلا يجوز أيضًا على قول ص (١١)؛ لأن "إِنَّ" لا تُكسَر بعد ما هو (١٢) بمعنى القول، بل بعد القول صريحةً، فاعْرِفْه. انتهى.

---

(١) اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة ٢/ ٢١٦. والفاسيُّ هو محمد بن حسن بن محمد، أبو عبدالله، عالم بالقراءات، بصير بالعربية، قدم مصر، ونزل حلب، وأخذ الشاطبية عن أصحاب ناظمها، وأخذ عنه ابن النحاس، له: شرح الشاطبية، توفي سنة ٦٥٦. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣٥٩، وغاية النهاية ٢/ ١٢٢.
(٢) القمر ١٠.
(٣) آل عمران ٣٩.
(٤) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس انقطعت في المخطوطة.
(٥) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ٨/ب و ٩/أ.
(٦) الحج ٤.
(٧) هي قراءة شاذة رويت عن أبي عمرو. ينظر: شواذ القراءات للكرماني ٣٢٥.
(٨) الكشاف ٣/ ١٤٤.
(٩) البحر المحيط ٧/ ٤٨٤.
(١٠) ينظر: التذييل والتكميل ١/ ٥٦، ٦/ ١٧٣، وارتشاف الضرب ٣/ ١٣٢٠، ومغني اللبيب ٥٢٤.
(١١) ينظر: الكتاب ٣/ ١٤٢، ١٤٣، والأصول ١/ ٢٦٣، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ٨٧، والحجة ٣/ ٣٩، والتذييل والتكميل ٦/ ١٤٦، ومغني اللبيب ٥٣٩.
(١٢) قوله: «ما هو» مكرر في المخطوطة.