كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الحال - ج: 1 - ص: 579

قلنا: قولُهم: جاء القومُ جمَّاءَ غفيرًا (١).

وعن الكِسَائيِّ (٢) وابنِ (٣) الأَعْرَابيِّ (٤) أن "الجمَّاءَ الغفيرَ" البيضةُ الحديدُ (٥) تَضُمُّ الرأسَ (٦)، فالتقدير: مثلَ الجمَّاءِ، كقول (٧) ... (٨):

تَعُدْ فِيكُمُ جُزر (٩) الجَزُورِ رِمَاحُنَا (١٠)

فهي مثلها (١١)؛ إلا أن هذا البيت شاذٌّ قبيحٌ ضعيفٌ، لا يجوز (١٢) إلا في الضرورة؛ لقبح اللفظ، و"الجمَّاءَ الغفيرَ" ... (١٣) "أَلْ" زائدة.

---

(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: التقفية ٦٨، والبارع ٦٠٠.
(٢) ينظر: الغريبين ١/ ٤٠٠.
(٣) هو محمد بن زياد الكوفي، أبو عبدالله، من أكابر أئمة اللغة والنحو والعلماء بالشعر، أخذ عن المفضل الضبي والكسائي، وأخذ عنه ثعلب وابن السكيت، له: النوادر، ومعاني الشعر، وغير ذلك، توفي سنة ٢٣٠، وقيل غير ذلك. ينظر: معجم الأدباء ٦/ ٢٥٣٠، وإنباه الرواة ٣/ ١٢٨، وبغية الوعاة ١/ ١٠٥.
(٤) ينظر: الغريبين ١/ ٤٠٠، والمحكم ٧/ ٢٣٣.
(٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٦) ينظر: المجمل ١/ ١٧٥، والغريبين ١/ ٤٠٠، والمحكم ٧/ ٢٣٣.
(٧) قائله: امرأة من بني عامر.
(٨) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٩) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: جَزْرَ.
(١٠) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... ويُمْسِكنَ بالأكبادِ منكسرات
روي: «تُعِدْ» من "أعاد يُعيد" بدل «تَعُدْ» من "عاد يعود"، أي: صار، والجَزْر: القطع. ينظر: شرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ٧٤٩، والتذييل والتكميل ٤/ ١٦١، والبحر المحيط ٢/ ٧٠٣، ٥/ ١١٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١١٦٣.
(١١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.