كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الحال - ج: 1 - ص: 592

وعامل الحال بها قد أكدا ... في نحو لا تعث في الأرض مفسدا

(خ ١)

* ع: مِنْ طريف مواطنِ الحال المؤكِّدة: قولُ الله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} (١)، قال أبو عَلِيٍّ: إذا أُزلفت فقد قُرِّبت، وإذا قُرِّبت فهي غيرُ بعيد، فهذا بمنزلة:

كَفَى بِالنَّأْيِ مِنْ أَسْمَاءَ كَافِ (٢)

وإنما يختلفان بعدم اتفاق اللفظ مع لفظ العامل، قاله في "التَّذْكرة" (٣).

وجَعَل أبو عَلِيٍّ (٤) من ذلك أيضًا: أخذته بدرهمٍ (٥) فصاعدًا، قال: لأنهم قدَّروه: فزادَ الثمنُ صاعدًا (٦)، والشيءُ لا يزيد إلا صاعدًا، قال: إلا أنها كالمبيِّنة؛ لمعاقبتها ... (٧).

إنما أعرفُهم (٨) يقدِّروه (٩): فذَهَب الثمنُ (١٠).

---

(١) ق ٣١.
(٢) صدر بيت من الوافر، لبشر بن أبي خازم، وعجزه:
... وليس لحبِّها إذْ طال شافي
ينظر: الديوان ١٤٢، والقوافي للأخفش ١، والمقتضب ٤/ ٢٢، وإيضاح الوقف والابتداء ٢٣٧، وكتاب الشعر ١/ ١١٠، ٢٣١، والخصائص ٢/ ٢٧٠، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٨، والمرتجل ١٦٤، والتذييل والتكميل ١/ ٢٨١، وتخليص الشواهد ٢٩٩، وخزانة الأدب ٤/ ٤٣٩.
(٣) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيره من كتب الفارسي.
(٤) لم أقف على كلامه، ومثله لابن جني في الخصائص ٢/ ٢٧٠.
(٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٨) القائل لعله ابن هشام، وهذا الاستدراك كتب بإزاء الحاشية باللون الأسود، وهي مكتوبة بالأحمر.
(٩) كذا في المخطوطة، والوجه: يقدِّرونه.
(١٠) قدَّره سيبويه في الكتاب ١/ ٢٩٠ بهما معًا، فقال: «كأنه قال: أخذته بدرهمٍ فزاد الثمنُ صاعدًا، أو: فذهب صاعدًا»، واقتصر على تقدير: فذهب الثمن: ابن الشجري في أماليه ٣/ ١٩، والزمخشري في المفصل ٨٣، وابن مالك في شرح التسهيل ٢/ ٣٥١، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٧٦٥، وابنه في شرح الألفية ٢٤٩.