كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أفعل التفضيل - ج: 2 - ص: 932

اِبْعَدْ بَعِدتَّ بَيَاضًا لَا بَهَاءَ لَهُ ... لَأَنْتَ أَسْوَدُ فِي عَيْنِي مِنَ الظُّلَمِ (١) (٢)

* قولُه: «وَأْبَ الَّذْ (٣) أُبِي»: قالوا: وما شذَّ ثَمَّ شذَّ هنا، كقول الراجز (٤):

يَا لَيْتَنِي مِثْلُكِ فِي البَيَاض

مِثْلُ الغَزَالِ زِينَ بِالخِضَاضِ (٥)

قَبَّاءُ ذَاتُ كَفَلٍ رَضْرَاض

أَبْيَضُ مِنْ أُخْتِ بَنِي إِبَاض

جَارِيَةٌ فِي رَمَضَانَ المَاضِي

تُقَطِّعُ الحَدِيثَ بِالإِيمَاضِ (٦) (٧)

* سأل الزَّمَخْشَريُّ (٨) في قوله: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا} (٩) سؤالين:

الأول: أن الكافرين لا ثوابَ لهم، وهذا الكلام يقتضي أن لهم ثوابًا.

---

(١) بيت من البسيط، تقدَّم في باب التعجب.
(٢) الحاشية في: ٩٤.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: اللذْ.
(٤) نسب لرُؤْبة بن العجَّاج.
(٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا بكسر الخاء، وهو ضبطٌ نقله البغدادي عن ابن السيد في الحُلَل في شرح أبيات الجمل، ولم أقف عليه في مطبوعتَيْه، والذي في القاموس المحيط (خ ض ض) ١/ ٨٦٨ أنه كـ: سَحَاب.
(٦) أبيات من مشطور الرجز، تقدَّم بعضها في باب التعجب. كَفَل: عَجُز، كما في: القاموس المحيط (ك ف ل) ٢/ ١٣٩٠، والخضَاض: اليسير من الحُلِيّ، وقَبَّاء: ضامرة البطن، ورضراض: كثير اللحم. ينظر: الحُلل في شرح أبيات الجمل ٩٤ (ت. الناصير)، ٨٤ (ت. مراد)، والتذييل والتكميل ١٠/ ٢٣٣، وخزانة الأدب ٨/ ٢٣٣.
(٧) الحاشية في: ٩٤.
(٨) الكشاف ٣/ ٣٨.
(٩) مريم ٧٦.