كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب بيت المقدس - ما جاء في الصخرة وفضلها - ص: 429

عَليْهِ بِتوزن شَاه قَريةٌ بِمَرْو، أَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَنَالَ المحْبُوبي، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبَ التَّاجِر، نَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ ابْنُ مَسْعُودٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نَا الجرَيرِي، عَنْ أَبي السّليل، عَنْ غُنَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْعوَّامِ، قَالَ: وَقَالَ كَعْبٌ: مَا شُرِبَ مَاءٌ عَذْبٌ قَطُّ إِلَّا مَا يَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ هَذِهِ الصَّخْرَةِ؛ حَتَّى إِنَّ الْعَيْنَ الَّتِي بِدَارينَ (٢٦٦) لَيَخْرُجُ مَاؤُهَا مِنْ تَحْتِ هَذِهِ الصَّخْرَةِ. (٢٦٧)

٤١٤ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْقُرَشِي قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي الحسَنِ الأَنْمَاطِي، أَبْنَا أَبُو الحسَينِ بْنِ الدَّلِيلِ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الخطِيبُ، أَبْنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضَلِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا رَوَّادُ، عَنَ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ جَلِيسًا لِكَعْبٍ وَنِظْرًا (٢٦٨) لَهُ فِي العِلمِ وَالكُتُبِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِصَخْرَةِ

---

(٢٦٦) دارين: هي الداروم، وهي بليدة بينها وبن غزة أربعة فراسخ. نقله ياقوت الحموي عن محمد بن حبيب "معجم البلدان" (٢/ ٢٠٩).
(٢٦٧) "ضعيف"
"تاريخ دمشق" (١/ ١٥١ - ١٥٢)، ومن طريقه أخرجه ابنه في "الجامع المستقصى" (ق ١٨ ب)، وذكره ابن الجوزي في "تاريخ بيت المقدس" (١/ ٦).
وفي إسناده أبو العوام سادن بيت المقدس، ترجم له: البخاري في "تاريخه" في الكنى (٥٣٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤١٥)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٦٤)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال البخاري: سمع كعبًا. ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد قوله: أبو العوام سادن بيت المقدس لا أدري ما اسمه. وعلى هذا فهو مجهول.
وغنيم هو ابن قيس المازني: ثقة.
وأبو السليل هو ضريب بن نقير من رجال "التهذيب"، وهو ثقة.
والجريري هو سعيد بن إياس اختلط، وسماع يزيد بن هارون منه بعد الاختلاط، وانظر "الكواكب النيرات" (ص ١٢٧).
(٢٦٨) النظر بوزن التبر: لغة في النظير: وهو المثيل. وانظر "مختار الصحاح": نظر.