كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الإسراء والمعراج - مسند ابن عباس - ص: 618

٦٧٢ - قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ":

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: "خَيْرُ يَوْمٍ تَحتَجِمونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَقَالَ: وَمَا مَرَرْتُ بمَلَإٍ مِنْ الملَائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قَالُوا: عَلَيْكَ بالحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ". (٢٩)

---

= القدير" للشوكاني (١/ ٥١١).
(٢٩) "حسن بشواهده"
"مسند أحمد" (١/ ٣٥٤)، وأخرجه الترمذي (٢٠٥٣) بقصة، وابن ماجه (٣٤٧٧)، وعبد بن حميد (٥٧٢)، وابن أبي شيبة (٥/ ٤٥٩)، والطيالسي (٢٦٦٦)، والحاكم (٤/ ٢٠٩)، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند ابن عباس (٤٨٨)، والبيهقي في "الكبرى" (٩/ ٤٣٠)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٢٥ رقم ١١٨٨٧)، والعقيلي (٣/ ١٣٦)، وابن عساكر (٤١/ ٧٤)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١/ ٣٢٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٣٥)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٩٣)، جميعهم عن عباد بن منصور، عن عكرمة به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. اهـ.
قلت: وآفة هذه الطريق في عباد بن منصور فهو ضعيف عند جمهور النقاد، ورمي بالتدليس والبدعة، وكان قدريًا، ثم إنه لم يسمع من عكرمة، يروي عنه بواسطة إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه.
وضعفه يحيى بن سعيد، وابن المديني، وأبو زرعة، والنسائي، وابن عدي، وابن سعد، ووهب بن جرير، والجوزجاني، والدارقطني، وابن الجنيد. قال يحيى بن معين: ليس بشيء ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: في روايته عن عكرمة وأيوب ضعف، كان ضعيف الحديث يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وليس بقوي الحديث. وقال أبو داود: كان كثير الصلاة، فجاء رجل إلى سفيان فسأله عن عباد فقال: اذهب فأنظر إلى صلاته، ليس بذاك، عنده أحاديث فيها نكارة وقالوا: تغير، كان قد تغير، سئل سمع عباد عن عكرمة؟ قال: شيئًا والبقية لم يسمعها. وقال ابن أبي شيبة: هذا رجل ليس بالقوي في الحديث، روى عن أيوب وعكرمة أحاديث مناكير. وقال أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريًا، وكان يدلس. قال الحاكم (٤/ ٤٠٨) بعد حديث المكحلة: عباد لم يتكلم فيه بحجة، قال الذهبي: ولا هو بحجة. وقال البزار: =