كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - [الذال والراء] - ج: 10 - ص: 95

والذَّرْوُ: طَرَفٌ من الخَبَرِ، وعَرَفْتُ ذاكَ في ذَرْوِ كَلامِه: أي في فَحْوَاه.

وعَدَدُ الذُّرِّيَّةِ، يُقال: أنْمى اللَّهُ ذَرْوَكَ.

وذَرَا الفَرَسُ يَذْرُو: إذا أسْرَعَ.

والمِذْرَوَانِ: فَرْعا الألْيَتَيْنِ، ومنه قَوْلُهم (١١): «جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ» أي جاءَ مُتَهَدِّداً. وقيل: جانِبَا الرَّأْسِ.

وفَرْعا القَوْسِ الذي يَقَعُ عليهما الوَتَرُ: مِذْرَوَاها.

والمَذْرَوِيَّةُ: اسْمُ الدُّبُرِ، من قَوْلِهم: أذْرى فلانٌ: إذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ.

وذَرَا فُوْهُ يَذْرُو: إذا سَقَطَتْ أسْنَانُه. وذَرَا نَابُه.

وذَرَا أرْضَه يَذْرُوْها: إذا بَذَرَها، وقد يُهْمَزُ.

والذَّرَا (١٢): الكَنَفُ والكِنُّ، اسْتَذْرَيْتُ به: لَجَأْتُ إلى ذَرَاه. والمُتَذَرّي:

المُتَحَرِّزُ.

والذَّرَا: الحَدُّ أيضاً (١٣). والخَلْقُ (١٤) كالبَرى.

وذَهَبَتِ الإِبِلُ ذَرىً: مُتَفَرِّقَةً.

وهو ذُوْ ذَرْوَةٍ من المالِ: أي ثَرْوَةٍ.

ذرى:

الإِذْرَاءُ: ضَرْبُكَ الشَّيْءَ تَرْمي به أو تَصْرَعُه (١٥). يُقال: ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فأذْرَيْتُ رَأْسَه، وطَعَنْتُه فأذْرَيْتُه عن فَرَسِه: أي صَرَعْته. والسَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه:

أي يَرْمي به.

---

(١١) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٢٣ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ١٧٩ واللسان والقاموس.
(١٢) في الأُصول: والذَّرْأُ، وما أثبتناه من المعجمات ومن قول المؤلّف: «لجأت إلى ذَراه» وقوله بعد ذلك: «والذَّرا: الحد أيضاً».
(١٣) كذا في الأصل، وفي م: والذرا الجدُّ أيضاً، وفي ك: والذر الجد أيضاً.
(١٤) في الأصل وك: الحلق، والتّصويب من م والتّكملة واللسان والتاج.
(١٥) في ك: أي تصرعه.