كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - [الذال والراء] - ج: 10 - ص: 96

والذَّرى (١٦) من الدَّمْعِ: ما انْصَبَّ، أذْرَتِ العَيْنُ دَمْعَها تُذْري إذْرَاءً.

وذَرَّيْتُ الشّاةَ تَذْرِيَةً فهي مُذَرّاةٌ: إذا جَزَزْتَ (١٧) صُوْفَها فتَرَكْتَ على ظَهْرِها شَيْئاً لتُعْرَفَ به، ولا تكونُ في المِعْزى ولكنْ في الإِبِلِ والضَّأْنِ خاصَّةً.

وذَرَّيْتُ فلاناً: إذا مَدَحْتَه. وإذا أعَنْتَه.

وذَرِيَ فُوْهُ يَذْرى: [أي] (١٨) سَقَطَتْ أسْنَانُه.

وذر:

الوَذْرَةُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ [/٣٢٤ أ] لا عَظْمَ فيه.

وفي الشَّتْمِ: يا ابْنَ شامَّةِ الوَذْرَةِ.

ورَجُلٌ وَذِرٌ بَيِّنُ الوَذْرِ: أي كَثِيْرُ اللَّحْمِ والبَضْعِ.

والعَرَبُ قد أمَاتَتِ المَصْدَرَ من «يَذَرُ» [والفِعْلَ] (١٩) في الماضي؛ واسْتَعْمَلَتْه في الغابِرِ والأَمْرِ، يقولون: «ذَرْ» تَرْكاً، وقد قيل: وَذَرْتُه (٢٠):

وَدَعْتُه (٢١)، وهو شاذٌّ،

و ١٦ - جاءَ في الحَدِيث: «ذَرُوْنِي ما وَذَرْتُكم» (٢٢).

ووَذَّرْتُ الشَّيْءَ: قَطَّعْتُه.

ووَذَرَه: إذا جَرَحَه بالقَوْلِ.

ووَذَرَه: إذا جَرَحَه بالقَوْلِ.

والوذَارَةُ (٢٣): قُوارَةُ الخَيّاطِ، وجَمْعُها وَذَائرُ.

---

(١٦) في الأُصول: والذرا، ومثل ذلك في الصحاح. وفي التّهذيب والمقاييس واللسان: الذَّرى. ورجح في التاج: الذَّرِيّ كغَنِيّ.
(١٧) في ك: حززت.
(١٨) زيادة من م.
(١٩) زيادة من التّهذيب واللسان والتاج يقتضيها السياق.
(٢٠) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول وفي الأساس، وورد النص على كسر الذال في الصحاح والقاموس والتاج.
(٢١) في ك: ورعته.
(٢٢) لم أجد هذا النص، وفي المعجم المفهرس لألفاظ الحديث:٧/ ١٨١ حديث نصُّه: «ذروني ما تركتكم».
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأُصول بكسر الواو، وفي التّكملة بفَتْحِها، ونصَّ في القاموس على ضمِّها.