كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والنون - ج: 2 - ص: 162

العِيْنَة (١٣) والعَيَن، قال ذو الرُّمَّة:

رَفيْقُ أعْيَنُ … ذَيّالٌ (١٤) ..

وزَعَمَ الخَليلُ أنَّهم لا يقولونَ إلاّ: بَقَرَةٌ عَيْناءُ، والأعْيَنُ يُسْتَعْمَلُ في غيرِ البَقَرَة (١٥).

وقال أيضاً (١٦): الأعْيَنُ اسْمٌ للثَّوْرِ وليس بصِفَةٍ.

وهو مِعْيَانٌ وعَيُوْنٌ: شَديدُ العَيْن. وقَوْمٌ عِيْنٌ وعُيُنٌ.

والعِيْنَةُ: اسْمٌ من عانَهُ بالعَيْن. وخِيَارُ المال، والجَميعُ: عِيَنٌ، واعْتَانَ: اخْتَارَ (١٧). والشَّرُّ. والفَسَادُ. والسَّلَفُ، وكأنَّه من عَيْنِ الميزانِ وهو زِيادَتُه، واعْتَانَ وتَعَيَّنَ: أخَذَ عِيْنَةً.

وعَيَّنَ الحَرْبَ واعْتَانَها: أرَّثَها.

وعَيَّنَ الشَّجَرُ (١٨): نَضَرَ ونَوَّرَ.

وعَيَّنْتُه: أخْبَرْتَه بمَساوئ أعْمالِه في وَجْهِه.

وما عَيَّنَ لي بِشَيْءٍ: أي لم يَدُلَّني على شيْءٍ ولم يُبَيِّن. وما أعْطاني شَيْئاً أيضاً.

---

(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وروى في التاج عن اللحياني ضبطها بكسر العين وفتح الياء والنون، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس.
(١٤) ديوان ذي الرمة ٢/ ٩٩٣، وتتمته: … تُشبِّهُه فحل الهجان تنحّى غير مخلوجِ.
(١٥) العين:٢/ ٢٥٥، ونص كلام الخليل فيه: «والعِيْنُ: بقر الوحش، وهو اسم جامع لها كالعيس للابل، توصَف بسعة العين، بقرة عيناء، وامرأة عيناء، ورجل أعين، ولا يقال ثور أعين».
(١٦) العين:٢/ ٢٥٥، والنص فيه: «ويقال: الأعين اسمٌ للثور وليس بنعتٍ».
(١٧) في ك: «وقد اعتان: أي اختار».
(١٨) في الأصل: الشحر، والتصويب من ك والأساس والقاموس.