كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ١٨- باب ما جاء في الوضوء مرة مرة - ج: 1 - ص: 276

وفي الأوسط: لم يروه عن ابن أبي نجيح إلَّا مندل. تفرد به بكير بن يحيى بن

زيات، وحديث ابن المسيّبِ عن زيد بن ثابت: " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ مرة

مرة " رواه الدارقطني في الأفراد وقال: تفرد به علي بن الحسن (١) الشامي

عن مالك عن ربيعة الرأي عنه، وحديث عمرو بن أبي الحسن الأنصاري:

" رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/توضأ فمضمض واستنشق مرة واحدة " ذكره المديني من

جهة حديث محمد بن هلال المزي، عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن عمه،

وحديث ابن العالة- واسمه سبرة- ثنا ح حديثه المسند المعمر يحيى بن أبي

محمد الناصري عن مفتي المسلمين أبي الحسن المعمري عن أبي الطاهر

العمري، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي، ثنا القاضي أبو الفضل

محمد بن أحمد السعدي قرأة عليه، ثنا عبيد الله بن محمد العكبري قرأة عليه

قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله: ثنا عبد الله بن محمد البغوي وأنا

أسمع، ثنا علي بن الجعد، ثنا عدي بن الفضل عن أبي جعفر عن عمارة بن

خزيمة بن ثابت عن ابن العالة قال: " رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ مرة مرة " (٢)

وحديث معاذ وحديث ابن عباس مخرج في الصحيح، وسيأتي ذكره في باب

الانفتاح، ذكره الخلال في علله عن علي بن سعيد أنّه قال: فقلت له: يعني

الإِمام أحمد بن حنبل- فحديث معاذ في الوضوء مرة مرة، فلم يعرفه، وقال:

من رواه؟ قلت: ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد- يعني الإفريقي- عن

عتبة بن حميد الضبّي قال: فجعل يتعجّب وقال: أخاف أن يكَون هذا مثل

---

(١) الحسن بن عتبة الشامي، مجهول، كذا بيض له ابن أبي حاتم. (المغني في الضعفاء:
١/١٦٢/١٤٢٧) .
(٢) أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/٢٣٢) وعزاه إلى " البزار " والطبراني في
" الأوسط " وزاد " ثم قام فصلى " وفيه مندل بن علي ضعفَه أحمد وابن المديني وابن معين
في رواية ووثقه في أخرى. قلت: وعلى قول الهيثمي فالحديث ضعيف.
وفي صحيح البخاري: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن ابن عباس قال: " توضأ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرة مرة ".
٤- كتاب الوضوء، ٢٢- باب الوضوء مرة مرة، (ح/١٥٧) .
قلت: ولكن للحديث شاهد صحيح من رواية البخاري، وعلى هذا فالحديث يرتقى من رواية
الضعف إلى رواية الصحيح. وهذا الحديث يختلف في معناه عن الحديث السابق له مباشرة.