كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ١٨- باب ما جاء في الوضوء مرة مرة - ج: 1 - ص: 275

مرفوعا قال البخاري: فيه اضطراب، ورواه البزار من جهة الدراوردي عن

عمر بن أبي عمرو عن أبي رافع عن أبيه، وقال: لا نعلم يروي هذا الحديث

عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد، ولما ذكره أبو عبيد بن سلام من جهة عمرو

قال: عبد العزيز لست أَسميه عن عُبيد الله بن أبي رافع عن أبيه، قال أبو

عبيدة: ففي غير حديث تسمية هذا الرجل أنله عبيد الله بن عبد الله بن أبي

رافع عن أبيه عن جدّه، ففي هذا كما ترى زيادة رجل لم تكن في إسناد

حديث البزار، وفيه بيان اسم الابن المبهم عنده، ويشبه أن يكون هذا هو

الاضطراب/المشار إليه عند البخاري، ولئِن كان إيَّاه فلا ضرر فيه؛ لأن المبهم

وغير المبهم من رجاله حديثهم في الصحيح، والله أعلم، ورواه أبو عبيد أيضًا

من جهة عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع، وقال أبو الحسن المقبري

في كتاب العلل: ورواه الدراوردي أيضًا عن محمد بن عمارة ويعقوب بن

المسيب، وأشبه بالصواب حديث عمرو بن عبد الله بن عبيد الله عرام عن

حرمة فسر- بما ذكرنا- فساد قول من زعم أنه لا يروى عن أبي رافع إلا

بهذا الإسناد، وقال الساجي عنه: فيه ضعف، وذكره ابن حبان في كتاب

الثقات، َ ولما سُئل عنه أبو داود قَال: قال أبو نعيم: ما بقى أحد كان مختلف

إلى سفيان غيره، وحديث بريدة ذكره البزار فقال: أبو كُريب، ثنا علي بن

آدم، ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي بريدة عن أبيه وهو سلمان بن

يزيدة، قال: هذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري عن علقمة عن أبي بريدة

عن أبيه- وهو سلمان بن بريدة- إلا أن قادم أنهى ابن قادم- وإن كان أبو

حاتم قال فيه: محلّه الصرف- فقد قَال ابن سعد-: كان متهمًا منكر الحديث

شديد التشَّيع، وقال ابن معين: ضعيف، وقال ابن عدي: نقمت عليه

أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة، وقال ابن القطان: مستضعف وذكره

العتكي في الضعفاء حديث عبيد المذكور، ولما ذكر بعض الحفاظ حديث يزيد

هذا، قال: إسناده جيّد، وحكى عن ابن قَادم ما قاله أبو حاتم فقط أخذًا

لذلك من كتاب العمال لابن سرور، وفيما قاله نظر لما أسلفناه، وحديث عبد

الله بن عمر قال فيه البزار لما رواه من طريق مندل بن أبي نجيح، وهذا الحديث

لا نعلمه. رواه عن ابن عمر إلا مجاهد، ولا عن مجاهد إلا ابن أبي نجيح،