كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٥٨- باب المسح على العمامة - ج: 2 - ص: 671

[٥٨- باب المسح على العمامة]

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن الحكم عن

عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال: " أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسح على الخفين والخمار ". هذا حديث خرجه مسلم- رحمه الله تعالى-

في صحيحه، وقال ابن حزم: لا مطعن فيه، وفيما قاله نظر؛ لما ذكره الحافظ

أبو الفضل الهروي في كتاب العلل زادوا على مسلم (١) إخراجه من حديث

سليمان وهو حديث قد اختلف فيه على الأعمش، فرواه أبو معاوية، وعيسى

بن فضيل، وعلي بن مسهر وجماعة هكذا، ورواه زائدة بن قدامة، وعمار بن

رزيق عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن

بلال وزائدة مثبت متين، ورواه الثوري عن الأعمش عن الحكم عن

عبد الرحمن عن بلال لم يذكر بينهما لا كعبا ولا البراء، وروايته أثبت

الروايات، وقد رواه عن الحكم غير الأعمش شعبة ومنصور بن المعتمر وأبان بن

ثعلب، وزيد بن أبيِ أنيسة، وجماعة عن الحكم عن عبد الرحمن عن بلال

كما رواه الثوري عن الأعمش. وحديث الثوري عندنا أصح من حديث غيره

وابن أبي ليلى لم يلق بلالا، وإلى هذا نجا الإمام أحمد وقال الأثرم: قلت لأبي

عبد الله: أي شيء أثبت فيه؟ قال: فيه أحاديث فبدأ بحديث بلال. قلت:

حديث كعب بن عجرة عن بلال. قال: رواه شعبة/وزيد بن أبي أنيسة وغير

واحد ليس فيه كعب، والأعمش يختلف عنه زائدة بقوله عن البراء عن بلال

وغيره يقول: كعب بن عجرة عن بلال، وفي سؤالات مهنأ قال أبو عبد الله:

أظنّ الأعمش غلط فيه إّنما قال الناس: عن ابن أبي ليلى عن بلالا، وزاد

الأعمش كعبا، ولفظ أحمد في مسنده: مسح على خفيه وعلى خمار العمامة،

وفي رواية فيمسح على العمامة وعلى الخفين، وفي رواية أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:

---

(١) صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/٨٢- ٨٣) والنسائي (١/٨٢) وابن أبي شيبة
(١٤/١٦٢) والمجمع (١/٢٥٦- ٢٥٧) من حديث بلال، وعزاه إلى الطبراني في " الأوسط "
وفيه غسان بن عوف، قال الأزدي: ضعيف.