[١٠١- باب وقت صلاة الفجر]
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: " كان نساء المؤمنات يصلين مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الصبح، ثم
يرجعن إلى أهلهن فلا يعرفهن أحد من الغلس ". هذا حديث خرجه الأئمة
الستة (١) في كتبهم. حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي ثنا أبي عن
الأعمش وعن إبراهيم عبيد الله، والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) . قال:
يشهده ملائكة الليل والنهار ". هذا حديث لما رواه الترمذي (٢) عن عبيد عن
أبيه/عن الأعمش وعن على بن حجر عن علي بن مسهر عن الأعمش، قال:
وزاد ابن مسهر عن أبي سعيد، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وخرجه
الحاكم (٣) من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد
مرفوعا، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وفي
تفسير ابن أبي حاتم من جهة ابن إسحاق قال: وذكر الزهري عن سلمان الأغر
عن أبي هريرة يرفعه، قال: يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة
(١) صحيح. متفق عليه. رواه البخاري في (المواقيت، باب " ٢٧ "، والآذان، باب " ١٦٣،
١٦٥ ") ، ومسلم في (المساجد، ح/٢٣٢) ، وأبو داود (ح/ ٤٢٣) وفيه: " فنصرف النساء متلفعات بمروطهن "، والترمذي ١ ح/١٥٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في (المواقيت، باب " ٢٥ "، والسهو، باب " ١٠١ ") ، وابن ماجة (ح/٦٦٩) ، ومالك في (الصلاة، ح/٤) ، وأحمد (٦/٣٧، ١٧٩، ٢٤٨، ٢٥٩) . غريبه: وقوله: " متلفعات " بفاء بعدها عين مهملة، هو بمعنى متلففات بفاءين. قال ابن الأثير: أي متلففات بأكسيتهن، واللفاع ثوب يجلل به الجسد كله، كساء كان أو غيرها وتلفع الثوب: إذا اشتمل به. و" المروط " جمع مرط، بكسر الميم وإسكان الراء، وهو كساء يكون من صوف أو خز.
(٢، ٣) صحيح. رواه الترمذي (ح/١٣٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة (ح/
٦٧٠) ، وأحمد (٢/٤٧٤) ، والحاكم (١/١٢١٠ وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
ولم يخرجاه. والمشكاة: (٦٣٥) ، والفتح (٢/٣٦) ، وابن خزيمة (١٤٧٤) ، والحاوي (٢/٢٥٦) ،
وابن كثير في " التفسير " (٥/٩٩) ، والطبري (٥١/٩٤) ، والقرطبي (١٠/٣٠٦) . قوله: "وقرآن
الفجر " أي صلاة الفجر بالنصب، عطف على مفعول أقم. في قوله تعالى: " أقم الصلاة لدلوك
الشمس " أو على الإغراء، قال الزجاج: وإنما سميت قرآنا لأنه ركنها.
