كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٢٥- باب تخليل الأصابع - ج: 1 - ص: 346

ميمون بن عطاء وكان له فيما ذكره ابن أبى حاتم عن ليث عن عقبة عن

مجاهد عنه قال عليه السلام:"خللوا أصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة في

النار" (١) . وحديث عائشة رواه أيضًا من حديث سَنْدل وهو متروك الحديث،

قال ذلك أبو حاتم وغيره عن ابن شهاب عن عروة عنها قالت:"كان النبي

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ ويخلل بين أصابعه ويدلك عقبيه ويقول: خللوا أصابعكم لا يخلل

الله بينهما في النار" (٢) .

وحديث ابن مسعود ذكره ابن أبي حاتم فقال: سألت أبي عن حديث

رواه زيد بن الزرقا عن الثوري عن مسكين عن هزيل بن شرحبيل عن ابن

مسعود قال عليه السلام:"ليخللن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكها النار" (٣) .

فقال أبي رفعة منكر وحديث أبي أيوب أخرجه أبو عبد الله الحسين بن

إسماعيل المحاملي في إملائه سنة ثلثين وثلثمائة من رواية ابن الربيع عنه من

حديث رباح بن عمرو/بن يحيى الرقاشي ابن أخي أبي أيوب عنه قال: خرج

علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال:"حبذا المتخللون بالوضُوء والطعام" (٤) . وذكره

عبد الحميد في مسنده أنَّ يزيد بن هارون ثنا رباح وحديث عثمان الذي عند

الدارقطني تقدم تصحيحه عن جماعة في باب تخليل اللحية أنه:"توضأ

فخلل أصابع قدميه وقال: رأيت النبي- عليه السلام- فعل كما فعلت" (٥) .

---

(١) ضعيف جدا. نصب الراية (١/٢٦) والدارقطني في"سننه " (١/٩٥) والخفاء (١/٤٥٩)
والفوائد (١١) .
وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف الجامع: (ح/٢٨٤٦) .
(٢) أورده الألباني في"ضعيف الجامع") ص ٤١٩، ح/٢٨٤٥) . وعزاه إلى الدارقطني من
حديث عائشة وقال: ضعيف.
(٣) منكر. كما ذكر الشارح.
(٤) ضعيف. رواه أحمد في"المسند" (٥/٤١٦) والطبراني في"الكبير" (٤/٢١٢) والمطالب لابن حجر
(٩٢) وابن عدي في"الكامل" (٧/٢٥٤٧) والخفاء (١/٤١٢) وابن أني شيبة (١/١٢) والمجمع (١/
٢٣٥) وعزاه إلى أحمد والطبراني في"الكبير"وفي إسنادهما واصل الرقاشي وهو ضعيف.
(٥) صحيح. المجمع (٢/١٣٠) وا لصحيحة (١٣٤٩) وا لخفاء (١/٤٥٩) وأحمد (١/٢٨٧)
ولفظه:"خلل أصابع ديك ورجليك … "الحديث.