كتاب فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي

باب ما يتعلق بتفسير القرآن العظيم - مطلب: تفسير قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكرا} الآية، إلخ. - ج: 1 - ص: 33

فقل له: لست ممن يقلد في الأصول، ولم تصل لمرتبة أهل الاجتهاد، فلا تعول عليه في المراد.

* وفروع * وهي ما يرجع إلى الكل كالصلاة وفروعها والزكاة وفروعها والصوم ومسائله والحج وشعبه والبيع والنكاح والجنايات والأيمان والنذور وأمر القضاء والأحكام وغير ذلك، فإن أورد مبتدع أو ضال مسألة فقل له: هل قال بها إمام من هؤلاء الأئمة الأربع؟ فإن قال: نعم، فاطلب النقل منه الصحيح الصريح، فإن جاء به عمل به وإلا رد عليه، وإن قال: قلت هذا برأي أو بدليل تميل له فقل له: هذا مردود عليك؛ لأنك لست مجتهدا ولا ممن يعول عليك في الاجتهاد، وليس لك ابتداع أمر لم تقل به أئمة السلف وعلماء الخلف والله أعلم.

[مطلب: تفسير قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكرا} الآية، إلخ.]

(سئل) فيما نقل في تفسير قوله تعالى جل جلاله وعظم سلطانه: {اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور}؟

(أجاب) اعلم وفقك الله تعالى أن هذا الكلام مرتب على ما أنعم الله تعالى به من النعم العظام التي هي من المعجزات الفخام على داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام بقوله تعالى: {ولقد آتينا داود منا فضلا} أي: على سائر الأنبياء، وهو ما ذكر بعد أو سائر الناس، فيندرج فيه النبوة والكتاب والملك والصوت الحسن {يا جبال أوبي معه} رجعي بعد التسبيح {والطير}، فيكون المعنى: ولقد آتينا داود منا فضلا تأويب الجبال وتأويب الطير، فيدل هذا النظم لما فيه من الفخامة والدلالة على عظم شأنه وكبر سلطانه حيث جعل الجبال والطيور كالعقلاء المنقادين لأمره في نفاذ مشيئته فيها {وألنا له الحديد} جعلناه في يده كالشمع يصرفه كيف يشاء من غير إحماء وطرق {أن اعمل سابغات وقدر في السرد} في نسجها {واعملوا صالحا} الضمير لداود وأهله {إني بما تعملون بصير} {ولسليمان الريح} أي: وسخرنا له الريح، وهو من جملة الفضل الذي أعطيه داود، ولذلك لم يقل: ولقد آتينا سليمان منا فضلا كما قال لأبيه {غدوها شهر ورواحها شهر} جريها بالغداة مسيرة شهر والعشي كذلك {وأسلنا له عين القطر} النحاس المذاب، وكان ذلك باليمن ينبع نبع الماء {ومن الجن من يعمل بين يديه} عطف على الريح {بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير} {يعملون له ما يشاء من محاريب} قصورا حصينة ومساكن شريفة {وتماثيل} وصورا وتماثيل للملائكة {وجفان} صحاف {كالجواب} كالحياض الكبار {وقدور راسيات} ثابتات، فلما ذكر الله تعالى هذه المنن لداود التي لم ينلها غيره من تأويب الجبال والطير وإلانة الحديد والمنن التي أعطيها سليمان عليه الصلاة والسلام التي لم يعطها غيره من الريح وعين القطر وتسخير الجن، قال تعالى لداود وآله من سليمان وبقية ذريته: {اعملوا آل داود شكرا} و {شكرا} نصب على المفعول لأجله أي: لأجل أن تكونوا شاكرين أي: اعملوا له واعبدوه شكرا على ما أنعم به عليكم بما لم ينعم به