كتاب عودة الحجاب

البذرة الأولى: - صيحة نذير: - ج: 1 - ص: 162

[صيحة نذير:]

وهذا هو " شكيب أرسلان " (٢٩٩) ينشر مقالاً عن (السفور والحجاب) (٣٠٠)

يحاول أن يقدم للناس درساً يستنبط فيه العظة من تطورات السفور في تركيا فيعرض للمراحل التي مر بها ليبين أن الدعوة إلى نزع الحجاب هي مرحلة تهيئ لما يليها من الدعوات التي ترمي إلى هدم أحكام الإسلام فيقول فيما يقول:

(عند إعلان الدستور العثماني سنة ١٩٠٨ قال " أحمد رضا " بك من زعماء أحرار الترك: " ما دام الرجل التركي لا يقدر أن يمشي علناً مع المرأة التركية على جسر غلطة (٣٠١) وهي سافرة الوجه فلا أعد في تركيا دستوراً ولا حرية " فكانت هذه المرحلة الأولى وفي هذه الأيام بلغني أن أحد مبعوثي مجلس أنقرة الكاتب "رفقي بك" الذي كان كاتباً عند " جمال باشا " في سورية كتب: " إنه ما دامت الفتاة التركية لا تقدر أن تتزوج بمن شاءت ولو كان من غير المسلمين (٣٠٢) بل

---

(٢٩٩) ولولد " شكيب أرسلان " في بلدة الشويفات من مقاطعة " الشوف " التي تبعد من بيروت قرابة عشرة أميال
ومعنى " شكيب " بالفارسية: الصابر ومعنى " أرسلان " بالفارسية والتركية: الأسد، وهو من طائفة
(الدروز) اللبنانية وهم (إسماعيلية فاطمية) وقد ذكر الشيخ الشرباصي أن الأمير شكيباً كان سنياً وإن
انتسب سياسياً أو إدارياً إلى الدروز وأنه كان يتعبد على طريقة السنيين فهو يصلي ويصوم ويحج كما يفعل
جمهور المسلمين قال: (وقد أكدت لي زوجته هذه الحقيقة وقالت أن الدروز يحرمون الزواج من سنية
ولكن زوجي تزوجني وأنا سنية مسلمة وقد تسبب هذا الوضع في متاعب لشكيب فمن الدروز من لا يرونه
درزياً كاملاً ومن السنيين من لا يرونه سنياً كاملاً فضاع جانب من حقه بين هؤلاء وهؤلاء) اهـ من (شكيب
أرسلان) للشيخ أحمد الشرباصي، ص (٥١ - ٥٢) ويعكر على هذا ما هو معلوم من زواج (كمال
جنبلاط) زعيم الدروز من " مي " ابنة شكيب فالله أعلم بحقيقة أمره.
(٣٠٠) (المنار) عدد ٢٩ ذي الحجة ١٣٤٣ هـ - ٢١ يولية ١٩٢٥ م ص (٢٠٦ - ٢١٠) .
(٣٠١) كوبري جلتا أو بلتا جسر شهير في مركز مدينة استانبول يربط بين قارتي أسية وأوربة ويصل بين شطري
المدينة التي تمتد في القارتين.
(٣٠٢) وبالفعل نص القانون المدني التركي فيما بعد على إباحة زواج النصراني من المسلمة، انظر مجلة الرسالة
العدد =