كتاب عودة الحجاب

[الفصل الرابع] المرأة زوجة - فصل نص القرآن الكريم على تحريم نكاح الزانية، - ج: 2 - ص: 250

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينكح الزاني المجلودُ إلا مثلَه " (٥٧٥) .

قال الحافظ ابن القيم رحمه الله:

(أما نكاح الزانية فقد صرح الله بتحريمه في سورة النور، وأخبر أن من ينكحها فهو زانٍ أو مشرك، فإنه إما أن يلتزم حكمه سبحانه، ويعتقد وجوبه، أوْ: لا، فإن لم يلتزمه، ولم يعتقده، فهو مشرك، وان التزمه، واعتقد وجوبه، وخالفه، فهو زان، وأيضا فإنه سبحانه قال: (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات) النور (٢٦) ، والخبيثات: الزواني، وهذا يقتضي أن من تزوجهن خبيث مثلُهن) (٥٧٦) اهـ.

* * *

---

= النور، وقال: " حسن غريب "، والنسائي (٦/٦٦) في النكاح: باب تزويج الزانية، والحاكم (٢/ ٣٩٦) ، وصححه، والبيهقي (٧/١٥٣) ، وصححه الألباني في " الإرواء " رقم (١٨٨٦) .
(٥٧٥) رواه أبو داود رقم (٢٠٥٢) في النكاح، والإمام أحمد (٢/٣٢٤) ، وقال الحافظ في " بلوغ المرام " رقم (١٠٢٩) : " إسناده حسن"، وانظر: " نيل الأوطار" (٦/١٤٥) ، وقال الشنقيطي رحمه الله: (إن أظهر قولي العلماء عندي أن الزانية والزاني إن تابا من الزنا، وندما على ما كان منهما، ونويا ألا يعودا إلى الذنب، فإن نكاحهما جائز، فيجوز له أن ينكحها بعد التوبة، ويجوز نكاح غيرهما لهما، لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، لقوله تعالى: (إلا من تاب وءامن وعمل عملًا صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما) (الفرقان: ٧٠) ، فالتوبة من الذنب تُذْهِبُ أثره، أما من قال: إن مَن زنى بامرأة لا تحل له مطلقا ولو تاب، فقولهم خلافُ التحقيق) اهـ من (أضواء البيان" (٦/٨٣) ، وانظر: "المغني" (٦/٦٠١ - ٦٠٣) ، " مجموع الفتاوى" (٣٢/١١٠) ، (٣٢/١٤٥) .
(٥٧٦) " زاد المعاد" (٥/١١٤) ، وانظر: " التدابير الواقية من الزنا) للدكتور فضل إلهي ص (١٩٦: ١٩٢) .