(٢) عطاء بن أبي رباح، تقدم في الحديث رقم (٣). أخرجه ابن ماجة ٢/ ١٠٠١٤، كتاب المناسك، باب من قدم نسكا قبل نسك، من طريق ابن وهب، وتقدّم في الحديث السابق تخريجه مستوفى من طرق أخرى، هذا بالنسبة لحديث من قدم أو أخر يوم النحر .. الخ. أما حديث عرفة موقف .. الخ. فقد أخرجه أبو داود بهذا المتن والسند، ٢/ ٤٧٨، كتاب المناسك، باب الصلاة بجمع، وأيضا ٢/ ٤٦٥، كتاب الحج، باب صفة حج النبي صلّى الله عليه وسلم. والامام أحمد فى مسنده ٣/ ٣٢٦. والدارمي ٢/ ٥٦ - ٥٧، كتاب المناسك، باب عرفة كلها موقف بمثل ما أخرجه ابن وهب. والطحاوي في مشكل الآثار ١/ ١٣٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ١٢٢، كتاب الحج، باب حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه بهذا السند والمتن. ومسلم متابعة ٢/ ٨٩٣، كتاب الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، من حديث جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: نحرت هاهنا ومنيكلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووققت هاهنا وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف. وانظر الحديث رقم ٨٧ فقد استوفيت تخريجه فيه.