كتاب موطأ ابن وهب الصغير

[من كتاب الصلاة] - [قراءة الإمام قراءة المأموم] - ج: 2 - ص: 43

[قراءة الإِمَام قراءة الْمَأمُوم]

٣٥٠/ ٣٥ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب حَدَّثَكَ يَحْيَى (١) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْعُمَرِيُّ وَيَزِيدُ (٢) بْنُ عِيَاضٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

---

(١) - يحيى بن عبد الله بن سالم، تقدم فِي الحديث رقم ١٧١/ ٩١.
(٢) - يزيد بن عياض، تقدم فِي الحديث رقم ٣/ ٣.
لم اقف على من خرج هذا الحديث بهذا السند، ولكن يشهد له:
ما أخرجه مالك فِي الموطأ كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر به ١/ ٨٦ من حديث مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل هل يقرأ أحدكم خلف الإمام قال: إذا صلى أحدكم خلف الإمام، فحسبه قراءة الإمام وإذا صلى وحده فليقرأ. قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام.
وفيه أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ فقال رجل: نعم. أنا يا رسول الله، قَالَ: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أقول: ما لي أنازع القراءة، فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه النسائي كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر به ٢/ ٤٧٨ رقم ٩١٨.
وفِي مصنف عبد الرزاق عن علي رضي الله عنه يقول: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة. ٢/ ١٣٧ وكذلك عن زيد بن ثابت قال: من قرأ مع الإمام فلا صلاة له. وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة خلف الإمام. المرجع السابق.
وعن ابن جريج عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سالم بن عبد الله قال: يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر فِي الصلاة. المرجع السابق
وموطأ محمد بن الحسين ص ٥٩، باب القراءة فِي الصلاة خلف الإمام.
وفِي صحيح مسلم ١/ ٤٠٦ كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب سجود التلاوة، قال حدثنا يحيى بن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر (قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر) عن يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره: أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام، فقال.