كتاب موطأ ابن وهب الصغير

[من كتاب الصلاة] - [المغمى عليه لا قضاء عليه] - ج: 2 - ص: 136

[الْمُغمى عليه لا قضاء عليه]

٤٣٥/ ١٢٠ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (١) بْن عُمَرَ وَمَالِكُ (٢) بْنُ أَنَسٍ وَأُسَامَةُ (٣) بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وابن سمعان (٤) عَنْ نَافِعٍ (٥): أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، وَذَهَبَ عَقْلَهُ، فَلَمْ يَقْضِ صَلَاتَهُ.

---

(١) - عبد الله بن عمر، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١ وهو ضعيف.
(٢) - مالك بن أنس، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١.
(٣) - أسامة بن زيد الليثي، تقدم فِي الحديث رقم ٢/ ٢.
(٤) - ابن سمعان، تقدم فِي الحديث رقم ٥٩/ ٤٥ وهو ضعيف.
(٥) - نافع مولى ابن عمر، تقدم فِي الحديث رقم ٣٦/ ٢٣.
أخرجه البيهقي ٢/ ٣٨٧ كتاب الصلاة، باب المغمي عليه يفيق بعد ذهاب الوقت فلا يكون عليه قضاؤها من رواية مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر أغمي عليه فذهب عقله، فلم يقض الصلاة.
ومالك فِي الموطأ كتاب الصلاة، باب جامع الوقوت ١/ ٤٦ برواية مالك عن نافع أن عبد الله أغمي عليه، فذهب عقله فلم يقض الصلاة قال مالك: وذلك فيما نرى والله أعلم أن الوقت قد ذهب، فأما من أفاق فِي الوقت فإنه يصلي.
وفِي سند هذا الحديث عبد الله بن عمر وابن سمعان وهما ضعيفان، لكن أخرجه مالك فِي الموطأ بدون ذكر ابن سمعان وعبد الله بن عمر المكبّر.