كتاب موطأ ابن وهب الصغير

[كتاب القسامة والعقول والديات] - [سبب نزول قوله تعالى {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا}] - ج: 2 - ص: 193

٤٨٦/ ٣٠ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ حدثنا ابن وهب، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ (١) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٢)، قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى عليه وَسَلَّمَ الَّذِي كَتَبَهُ لعمرو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ، وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ (٣)، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيه، هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» فكتب الآيات حَتَّى بَلَغَ «إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ» (٤) ثُمَّ كَتَبَ هَذَا كتاب الْجِرَاحُ، فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْأَنْفِ إذا أوعى جذعة مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي كُلِّ إصبع مما هنا لِكَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلْثُ النَّفْسِ وفِي الجائفة ثلث النفس، وفِي المنقلة خمسة عشرة، وفِي الموضحة خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. قَالَ:

ابْنُ شِهَابٍ: فَهَذَا الَّذِي قَرَأْتَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ.

---

(١) - يونس بن يزيد، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢.
(٢) - ابن شهاب، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢.
(٣) - أبو بكر بن حزم، تقدم فِي الحديث رقم ١٠٦/ ٢٦.
أخرجه البيهقي فِي سننه الكبرى سندا ومتنا ٨/ ٨٠ كتاب الديات، باب جماع أبواب الديات فيما دون النفس بدون ذكر قوله (وفِي الأذن خمسون من الإبل) وقوله (جدعه) يعني الأنف وهنا خذعه.
وأيضا ٨/ ٥٨ كتاب الديات، باب الأذنين سندا وذكره مختصرا.
والنسائي ٨/ ٥٩ باب المواضح من حديث ابن وهب هذا سندا ومتنا.
وموطأ مالك ٢/ ٨٤٩ كتاب العقول باب ذكر العقول من حديث عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو ابن جزم،
وفِي الإحسان فِي تقريب ابن حبان ١٤/ ٥٠٧ ومسند الشافعي ٢/ ١١٠.
ومعرفة السنن والآثار للبيهقي ١٢/ ١١٧ - ١١٨.
والسنن الصغرى للبيهقي ٣/ ٢٣٨، باب جماع الديات فيما دون النفس سندا ومتنا.
(٤) - المائدة الآية (١).