كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٤٦٧- عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد، المزني. - ج: 5 - ص: 154

سَمِعَ أبا حبة (١) البدري وابْن عُمَر (٢) ، قَالَه ابْن جريج عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف، وروى جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن أَبِي لبيبة عَنْهُ، هو والد مُحَمَّد.

٤٦٧ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عوف بْن يزيد المزني، سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه ابنه كثير، الْمَدَنِيّ.

٤٦٨ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن هند الجملي المرادي عن على رضى الله عَنْهُ قَالَ: إن الإيمان (٣) يبدو لمظة (٣) ، روى عَنْهُ عوف (٤) .

٤٦٩ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَبُو مراية العجلى عن سلمان وعمران ابن حصين (٥) رضى الله عنهم، روى عنه قتادة وأسلم العجلي، سماه على.

٤٧٠ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ السائب، روى عَنْهُ

أَبُو سلمة بْن سُفْيَان، يعد في أهل الحجاز.

٤٧١ - عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مرة الجملي الكوفي عن ابيه

---

(١) وكان في الاصل بالياء المثناة، والصواب بالباء الموحدة المشددة، راجع التقريب (٢) زاد ابن ابى حاتم: ابن عباس (
٣ - ٣) وفى مجمع البحار: الايمان يبدأ في القلوب لمظة هي بالضم مثل النكتة من البياض ومنه فرس المظ إذا كان بجحفلته بياض يسير، قلت فعلم منه ان الصواب: يبدأ، لكنه في الاصل: يبدو، وكذلك سقط لفظ " في القلوب " من الاصل - والله اعلم.
(٤) قال ابن ابى حاتم: عوف بن ابى جميلة الاعرابي (٥) زاد ابن ابى حاتم: ابا موسى الاشعري (٦) قال ابن ابى حاتم: روى عنه حفص بن غياث ووكيع وإسحاق بن الصلت الاصم.
(*)