كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١٣٦٨- عبد الملك بن عبد الله بن أسيد. - ج: 5 - ص: 421

عَنْهُ ابْن أَبِي خَالِد (١) قَوْله.

١٣٦٦ - عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُفْيَان الثقفي عَنْ عمه عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان وهو ابْن أَبِي سُفْيَان بْن جارية، قَالَ ابْن إِسْحَاق: وكَانَ واعية جالس العلماء، وعم أَبِيه العلاء بْن جارية مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ممن يألف (٢) فأعطاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مائة من الإبل، يروى عن عثمان رضى الله عَنْهُ، قَالَ ابْن جريج: أخبرت أن عَبْد الملك حليف بَنِي زهرة، وقَالَ بعضهم: عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان بْن العلاء بْن جارية، حديثه حجازي.

١٣٦٧ - عَبْد الملك بن (٣) عبد الرحمن بن يوسف (٣) عن عمر بن الحكم عن أَبِي سَعِيد، سَمِعَ منه بكير بْن الأشج.

١٣٦٨ - عَبْد الملك بْن عَبْد اللَّه بْن أسيد عن أَبِي ليلى الحارثي،

روى عَنْهُ عباد (٤) بْن إِسْحَاق.

١٣٦٩ - عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن اسيد عن امه

---

(١) أي اسمعيل بن ابى خالد (٢) أي كان من المؤلفة قلوبهم، فكان حق اللفظ ان يكون بالواو يؤلف (
٣ - ٣) وكان في الاصل: عمران بن يوسف، خطأ وهو في سلسلة العبيد، والصواب ما في الجرح والتعديل: عبد الرحمن، والظاهر انه والآتي واحد، كرره الناسخ وكان بالهامش (٤) وكان في الاصل: عبادة، خطأ، والصواب: عباد، وهو عبد الرحمن بن اسحاق يلقب عبادا، راجع الجرح والتعديل.
(*)