كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١١٧٠- عبد الرحمن، السدي، مولى قيس بن مخرمة، قرشي. - ج: 5 - ص: 370

رضى الله عَنْهُ: أكل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسمع قدامة بْن زيد عَنْ أَبِي وعلة الوعلانى (١) سمع انسا رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه مسرة بْن مَعْبد (٢) ، منكر الحديث، في الشاميين، الْقُرَشِيّ.

١١٧٠ - عَبْد الرَّحْمَن / السدي مولى قيس (٣) بْن مخرمة قرشي عَنْ أَبِي هريرة رضى الله عنه، روى عنه اسمعيل ابنه، الكوفي.

١١٧١ - عَبْد الرَّحْمَن، سمع أبا هُرَيْرَةَ رضى الله عنه، قاله هنيد ابن القاسم عَنِ القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيه (٤) .

١١٧٢ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حدثنا عبد القاهر بن

---

= الشامي، قلت وكان في الاصل: الدرفس، بلا نقط ونقط الشين موجودة في ترجمة عمرو.
(١) والاسم هذا مخروم في الاصل من وسطه اكله الدود، ولعله: الوعلانى، قاله في الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٤٥٢، وقاله المؤلف في كتاب الكنى ص ٦٨: العجلى، اما هاهنا فلا يحتمل ان يكون هو العجلى، وعجل من ربيعة من عدنان، ووعلان من مراد من كهلان قحطاني فوالله اعلم كيف التوفيق بينهما الا ان يكون العجلى بالحلف (٢) مسرة بن معبد اللخمى، ذكره المؤلف في جلد ٤ ق ٢ ص ٦٤ وقال: نسبه وكيع وهو ابن ابى الحرام، قلت وكان في الاصل مشتبها يوهم ان يكون " ميسرة " وكذا طبع في التاريخ الصغير للمؤلف وهو تصحيف، والصواب: مسرة (٣) وكان في الاصل: بشر، والصواب: قيس، راجع الجرح والتعديل (٤) وأبوه صاحب الترجمة.
(*)