كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الهاء - ٢٧٠٩- هشام بن لاحق، أبو عثمان، المدائني. - ج: 8 - ص: 201

عَنْ عاصم أحاديث لم ترفع أسندها هو إلى سلمان (١) وأنكر شبابة حديثه عَنْ نعيم بن حكيم عن أبي مريم (٢) عن عما (٣) فِي الحج (سجد - ٤) سجدتين، قَالَ شبابة أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره، وقَالَ لي علي بْن المديني اكتب لي هذا الحديث.

٢٧١٠ - هشام بْن سَعِيد (٥) الطالقاني عَنْ مُحَمَّد بن مهاجر

---

(١) هكذا في قط وأظنه الصواب والمراد سلمان الفارسي والمعنى ان عاصم وهو ابن سليمان كان يروي أحاديث يسندها إلى سلمان من قوله فرواها هشام هذا عن عاصم فرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله، ووقع في صف " سليمان " وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وسياق القصة عنده هكذا " ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن هشام بن لاحق فقال كان يحدث عن عاصم الاحول كتبنا عنه احاديث ورفع عن عاصم احاديث اسندها إلى سليمان لم يرفع وأنكر شبابة حديثا حدثناه هشام عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي رضى الله عنه في الحج سجدتين قال شبابة انا قد سمعت حديث هذا الشيخ
وأنكره " ح (٢) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم كما سلف وهو الصواب هو أبو مريم الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال أنهما اثنان روى عن على وعمار وعنه نعيم بن حكيم " انظر كنى التهذيب - ووقع في قط " عن ابن أبي مريم " خطأ - ح (٣) هكذا في الاصلين وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن علي " كما سلف (٤) من صف.
(٥) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " هشام بن سعد " والصواب " هشام ابن سعيد " كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وتاريخ بغداد (
١٤ - ٤٦) والتهذيب (
١١ - ٤١) وغيرها - ح (*)